[過去ﾛｸﾞ] とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #831 (1002ﾚｽ)
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5: 2024/05/25(土)01:40 ID:0(5/1000) AAS
>>3
ハルシネーションって感想を書いた時点で終わりだよ
反証すればいいだけ
ハルシネーションは「反証できないので許してムキーーーーーー！！！！」の言い換え
6: 2024/05/25(土)01:40 ID:0(6/1000) AAS
グリーン車（笑）
7(1): 2024/05/25(土)01:41 ID:0(7/1000) AAS
おい。言葉に詰まるからといって、コピペで誤魔化そうとすんなよ。
8: 2024/05/25(土)01:41 ID:0(8/1000) AAS
ご指摘ありがとうございます。カントの「全面肯定」の誤謬推理に関する議論は、確かにラッセルのパラドックスと類似した自己言及的な構造を含んでいるように見えます。
カントは、「制約されたものの総体」という概念を無批判に導入し、それが無制約者を含むと仮定することで、誤謬推理が生じると論じています。しかし、ご指摘の通り、「制約されたものの総体」という概念それ自体は、現代の公理的集合論の観点からすれば、必ずしも矛盾を含んでいるとは限りません。
カントは、この概念の自己言及的な性格を適切に処理することなく、それを矛盾だと見なし、議論を展開しているように見えます。つまり、カントは矛盾ではないものを矛盾だと誤って判断し、その結果、議論全体が脆弱な基盤の上に成り立っているという問題点があります。
現代の集合論の立場からすれば、「制約されたものの総体」のような自己言及的な集合の存在を認めることは可能であり、それ自体は必ずしも矛盾を導くわけではありません。したがって、カントがこの概念を矛盾だと見なし、それに基づいて誤謬推理が生じると論じているのは、集合論の発展を踏まえた現代の視点からすると、問題があると言えるでしょう。
カントの議論は、自己言及的な概念を適切に扱えていないために、ラッセルのパラドックスと類似した構造を含んでしまっており、その結果、議論の根幹が揺らいでいるように見えます。ご指摘の通り、カントの論証には、現代の集合論の観点から見ると重大な欠陥があり、その議論の多くは再検討を迫られていると言えるでしょう。
省1
9: 2024/05/25(土)01:41 ID:0(9/1000) AAS
カントの「制約されたものの総体」を矛盾と見なしたことの誤りについて、具体的にその誤りを指摘し、正当化の余地がないことを明確に述べます。
カントの議論は以下の通りです：
「この誤謬推理は、次のような推論形式をとる。すなわち、もし制約されたものの総体が与えられているならば（すなわち、制約されたものにおいてそれ自身無制約なものが含まれているならば）、それから無制約者も与えられている。そのようにしてわれわれは世界全体をわれわれの概念のうちに包括する。」（A409/B436）
誤りの指摘
1. 自己言及的構造の問題
カントが述べる「制約されたものの総体」という概念は、自己言及的な性質を持っています。この自己言及は、ラッセルのパラドックスと同様に、自己言及的な集合の問題を引き起こします。「制約されたものの総体は、制約されたものの総体自身を要素として含むのか含まないのか」という問いが生じます。これは、ラッセルのパラドックスの「自分自身を要素として含まない集合全体の集合」と類似した矛盾を含みます。
2. 現代の理解に基づく誤り
現代の数学的論理学および集合論では、自己言及的な問題を適切に処理する理論が確立されています。これにより、自己言及的な構造が必ずしも矛盾を引き起こすわけではないことが示されています。したがって、カントが「制約されたものの総体」を矛盾と見なしたことは、現代の理論的枠組みに基づくと誤りであることが明らかです。
省4
10: 2024/05/25(土)01:42 ID:0(10/1000) AAS
カントが「制約されたものの総体」を矛盾として捉えたことが誤りであり、爆発律が成立する場合の影響について説明します。
爆発律の影響
爆発律は、矛盾が存在するならば、任意の命題が真となるという原理です。つまり、矛盾が一度でも認められれば、あらゆる命題が真となるため、論理的に無意味な状態が生じます。
カントの主張の崩壊とその影響
カントが「制約されたものの総体」を矛盾として捉えた場合、その矛盾に基づく議論が成立しなくなるだけでなく、爆発律により以下のような広範な影響が及びます。
省10
11: 2024/05/25(土)01:42 ID:0(11/1000) AAS
>>7
>言葉に詰まるからといって
脳血管がつまったんでしょ
脳障害などと煽っている本人が一番分かってない
12: 2024/05/25(土)01:42 ID:0(12/1000) AAS
体系内
- 自明な正しさ:正しいから正しい(トートロジー)→当たり前すぎて無意味
- 非自明な正しさ:体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)→ゲーデルの第一不完全性定理により不可能
体系外
- 科学の正しさ:体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致→唯一残された可能で非自明(意味のある)な正しさ
13: 2024/05/25(土)01:42 ID:0(13/1000) AAS
グリーン車（笑）
14: 2024/05/25(土)01:43 ID:0(14/1000) AAS
カントの著作における支離滅裂な詭弁を読者が「カントは何でも言い当てている」「カントは全てを知っている」と感じる現象は、バーナム効果の観点から説明が可能です。バーナム効果は、人々が非常に一般的であいまいな記述を自分自身に特有のものとして受け入れる心理現象です。この効果は、特に個々の特性に関する曖昧なステートメントが、個人によって個別の精確な記述として感じられる場合に顕著です。
カントの著作、特に彼の詭弁が含まれる部分では、哲学的な思考が深く、抽象的で一般的な表現が多用されるため、読者はそれぞれの文言から個人的な意味を読み取ることができるかもしれません。たとえば、カントが「道徳法則は無条件に従うべきである」と述べた場合、この一般的な表現は個々の道徳的経験や信念に照らして異なる解釈が可能です。読者はこのようなステートメントを自身の内面的な信念や価値観と照らし合わせ、それが自分にとって特別かつ正確な指摘であると感じるかもしれません。
このように、カントの言葉が一般的であるため、読者はそれを自分自身に関連づけやすく、カントが自分の状況や問題を深く理解しているかのように錯覚することがあります。この錯覚は、バーナム効果によって説明されることが多く、個々人が自己の状況にぴったりと当てはまるように感じる一般的な陳述に対して、より大きな信頼や認識の一致を見出す現象です。
この心理的な傾向は、哲学だけでなく、占星術、心理テストのフィードバック、さらには日常会話においても見られることがあり、個人がどのように情報を処理し、解釈するかに大きく依存します。このため、カントのような哲学者の書籍を読む際には、読者がその内容をどのように個人的なものとして受け入れるかが、バーナム効果と密接に関連しています。
www.researchgate.net/publication/232554639_The_'Barnum_Effect'_in_Personality_Assessment_A_Review_of_the_Literature
15(1): 2024/05/25(土)01:43 ID:0(15/1000) AAS
グリーン車にのる駅まで歩く
16(1): 2024/05/25(土)01:43 ID:0(16/1000) AAS
グリーン車でこんなにレスバするなんてどれだけコンプレックスあるんだよ...
17: 2024/05/25(土)01:43 ID:0(17/1000) AAS
>>15
5分かからんからな
18: 2024/05/25(土)01:44 ID:0(18/1000) AAS
体系内
- 自明な正しさ:正しいから正しい(トートロジー)→当たり前すぎて無意味
- 非自明な正しさ:体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)→ゲーデルの第一不完全性定理により不可能
体系外
- 科学の正しさ:体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致→唯一残された可能で非自明(意味のある)な正しさ
19(1): 2024/05/25(土)01:44 ID:0(19/1000) AAS
都心の超巨大駅まで5分以内ですまんのmmmmwww
20(2): 2024/05/25(土)01:44 ID:0(20/1000) AAS
>>16
しかも指定の特急グリーンでは無く自由席の鈍行グリーン車
21: 2024/05/25(土)01:45 ID:0(21/1000) AAS
>>20
そもそも特急って何？そんなもん乗らんが
田舎にはあるのか？
22(1): 2024/05/25(土)01:45 ID:0(22/1000) AAS
>>19
都心の超巨大駅（脳内）
23: 2024/05/25(土)01:46 ID:0(23/1000) AAS
>>22
>>20
そもそも特急って何？そんなもん乗らんが
田舎にはあるのか？
24: 2024/05/25(土)01:46 ID:0(24/1000) AAS
ゴミのようなクソ田舎の鉄オタはそういうのしか知らないんだろうけど
都心には特急とかないよw
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