[過去ﾛｸﾞ] 【イエス】 これはわたしの愛する子ｐａｒｔ40 【キリスト】 (1002ﾚｽ)
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679: 2018/09/07(金)00:35 ID:lmNo8hB4(1/17) AAS
（天旅 １９８６年１号）
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.tenryo.net
モーセが杖に掛けて上げたのが青銅の蛇であったように、
十字架の上にかけられたのは人間の罪そのものであったのです。
聖書では、蛇はサタンの象徴です。
罪というサタンの実体が十字架に掛けられ、裁かれ、暴露されているのです。
680: 2018/09/07(金)00:35 ID:lmNo8hB4(2/17) AAS
日本バプテスト連盟 泉バプテスト教会
モーセは青銅で蛇をつくって、高く掲げます。
「蛇を見た人は癒される」と大声で告げながら、竿に蛇を掲げたのです。
すると、病気の人はみな蛇を見ようとします。
近くの人は本当に蛇が見えたことでしょう。
しかし、遠くの人にとっては本当に見えたかどうか分かりません。
それでも、蛇の方向を仰いだだけで良いのです。
最後の希望として、蛇を見ようとするその信頼がその人を救うのです。
この蛇と十字架は似ていると聖書は言っています（14−16節）。
み子を信じるということは、蛇が自分を治すと信じて
省2
683: 2018/09/07(金)00:36 ID:lmNo8hB4(3/17) AAS
日本アッセンブリーズオブゴッド教団 阿南神召キリスト教会
モーセが人々のために、青銅の燃える蛇を作り、
それを旗竿の上につけたように、
人の子もまた上げられなければなりません。
その理由は
『信じる者がみな、人の子にあって永遠の命を持つためです。』
と語っています。
さばきをもたらした蛇が人々に、救いをもたらしたように、
人々の罪の身代わりとして神の呪いを受けたイエスは、
同時に私たちを救う者となるのです。
省5
693: 2018/09/07(金)00:44 ID:lmNo8hB4(4/17) AAS
>>690
いい加減に「予型論」覚えろ禿
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予型
聖書の解釈法のひとつである予型論的解釈で用いられる概念。
旧約聖書における数々の事象（主な例：青銅の蛇）が
新約聖書におけるイエス・キリストおよび教会の予型（予兆・前兆）として記述されていると考える。
正教会では預象・予象との語彙が用いられる。
アレゴリー（寓意・比喩）とは異なる概念として扱われることが多い。
権杖
省5
696: 2018/09/07(金)00:45 ID:lmNo8hB4(5/17) AAS
日本福音キリスト教会連合 新湊キリスト教会
モーセは言われた通りにしたところ、
毒蛇に噛まれた者たちもさおの上の青銅の蛇を仰ぎ見た時に癒され、
死ぬことがなかったのでした。
その事を話されたイエス様は、
「それと同じように人の子（わたし）もまた上げられなければなりません。
それは、信じる者がみな、人の子（わたし）によって
永遠のいのちを持つため（天国に入るため）です」と言われました。
外部ﾘﾝｸ:shinminatokirisutokyokai.jimdo.comニュースレター-過去の記事/2017/2017-9/
697: 2018/09/07(金)00:46 ID:lmNo8hB4(6/17) AAS
日本アライアンス教団 小手指アライアンス・キリスト教会
蛇にかまれた人が青銅の蛇を仰ぎ見れば生きたとあります。
つまり、蛇にかまれても、
モーセが掲げた青銅の蛇を仰ぎ見るならその人は助かったのです。
ヨハネの福音書３章１４節の「人の子」とはイエス様のことです。
人の子が上げられるとは、
十字架に付けられて殺されるということです。
同じように、
十字架のイエス・キリストを仰ぎ見ることによって人は
生きるとイエス様はニコデモに言われたのです。
省2
699: 2018/09/07(金)00:47 ID:lmNo8hB4(7/17) AAS
BBN聖書放送
青銅の蛇が作られ、イスラエル人の全員に見えるように、
旗ざおの上につけられました。
ヨハネ3:14と比較してください。
モーセが青銅の蛇を揚げたように、
罪にかまれた人間を救うために、
キリストも十字架の上に上げられなければなりませんでした。
キリストは十字架の上で私たちの罪を負い、
身代わりとなり、そのすべての裁きに耐え、
その死によって、罪人に対する神様の要求をすべて満たしたのです。
省3
705: 2018/09/07(金)00:50 ID:lmNo8hB4(8/17) AAS
日本キリスト教団 横浜指路教会 藤掛順一牧師
モーセが荒れ野で蛇を上げたように、
人の子も上げられねばならな い。
それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためであ る。
これは主イエス・キリストのお言葉であり、
「人の子」とは主 イエスご自身のことです。
主イエスは天から降って来た方であり、
天 に上った方であることが語られています。
そして主イエスが天に上げ られることが、
「モーセが荒れ野で蛇を上げた」ことと重ね合わされています。
省21
707: 2018/09/07(金)00:51 ID:lmNo8hB4(9/17) AAS
>>702
予型論覚えろ禿
保守バプテスト同盟 大田原キリスト教会
つまり、蛇が死をもたらしたのは、
罪が死をもたらしたと言い換えることができるのです。
そして青銅で蛇を作りなさいというのは、
その罪に対する神のさばきを表していました。
覚えていますか、祭壇が青銅で作られていたのを・・。
そこで罪のためのいけにえが焼かれました。
それは、罪に対する神の裁きを表していました。
省8
710: 2018/09/07(金)00:52 ID:lmNo8hB4(10/17) AAS
古プリンストン神学 (ウェストミンスター神学校)
学祖 チャールズ・ホッジ牧師
キリストが用いられたこの類比において重要なのは以下の点である。
1あの青銅の蛇は、さおの上につけられて、
民の目の前に上げられた。
それと同様に、キリストも十字架につけられて、
すべての人々の前に上げられなくてはならなかった。
「上げられる」ということを、
ある人々が解釈するように、
キリストが復活後、天の栄光の座に上げられたこと、
省18
713: 2018/09/07(金)00:55 ID:lmNo8hB4(11/17) AAS
横浜天声教会
荒野の民が、木に掛けられた蛇を仰ぎ見て救われたように、
全人類は、十字架の木に掛けられたキリストを仰ぎ見、
信じるなら、救われて命を得るのである。
蛇はサタンの象徴であり、
サタンは全人類に罪という毒を導入し、
その影響を受けているアダムの子孫は、死ぬしかない存在となった。
木にかけられた者は、
呪われた者となる(申命記21:23、ガラテヤ3:13)が、
サタンの象徴である蛇は、荒野で木にかけられ、
省6
714: 2018/09/07(金)00:56 ID:lmNo8hB4(12/17) AAS
>>712
いい加減「予型論」覚えろ禿
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月刊クレイ 2017年1月号
青銅の蛇は
人類の罪をその身に負われたキリストの象徴となっている。
青銅の蛇を旗竿の上につけることと
それを見上げることは人間の責任であり
見上げた人を癒すのは神の役割である。
外部ﾘﾝｸ[pdf]:harvestshop.net
717: 2018/09/07(金)01:00 ID:lmNo8hB4(13/17) AAS
>>715
いい加減「予型論」覚えろ禿
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日本イエス・キリスト教団 高松新生教会
「すべてかまれた者は、それを仰ぎ見れば、生きる」（８節）
そしてまさに
「もし蛇が人をかんでも、その者が青銅の蛇を仰ぎ見ると、生きた。」
キリストこそ、旗ざおの上に上げられた蛇が指し示すお方です
（ヨハネ3・14、15参照）。
罪の毒牙が身とたましいに及んでいるのを認め、
省2
719: 2018/09/07(金)01:01 ID:lmNo8hB4(14/17) AAS
>>718
いい加減「予型論」覚えろ禿
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日本イエス・キリスト教団 船橋栄光教会 小岩裕一師
神は、青銅のへびを「仰ぐ」ことによって、
救うこととされたのです。
青銅のへびは、彼ら自身の罪です。
その自分の罪を自覚し、
神が罪を赦してくださったことを仰いで見た者だけが、生きたのです。
「キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、
省9
725: 2018/09/07(金)01:17 ID:lmNo8hB4(15/17) AAS
>>722
悔い改めろ禿
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神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。
（第２コリント５：２１）
木にかけられる者はだれでも、のろわれた者である。
（ガラテヤ3:13）
ガラテヤ3:14 黒崎幸吉 注解
キリストが全人類の罪を自己のものとなし、
罪そのものとなりて神より詛われ給うより外に全く道がなかった。
731: 2018/09/07(金)01:54 ID:lmNo8hB4(16/17) AAS
神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。
（ニコリ 5:21）
木にかけられる者はだれでも、のろわれた者である。
（ガラ 3:13）†
モーセが蛇を荒野で掲げたように
私も掲げられなければなりません
（ヨハネ 3:14）‡
†黒崎幸吉 注解
キリストが全人類の罪を自己のものとなし、
罪そのものとなりて神より詛われ給うより外に全く道がなかった。
省4
734: 2018/09/07(金)02:02 ID:lmNo8hB4(17/17) AAS
>>733
いい加減「予型論」覚えろ禿
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。
（ニコリ 5:21）
木にかけられる者はだれでも、のろわれた者である。
（ガラ 3:13）†
モーセが蛇を荒野で掲げたように
私も掲げられなければなりません
（ヨハネ 3:14）‡
省7
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