[過去ログ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践16 (1002レス)
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39: 2019/03/10(日)23:02:29.58 ID:rWEkah/Y(7/13) AAS
また靴箱が自演しながら荒らすスレみたいね
山下スレも靴箱が自演しながら荒らしているし
靴箱ってのは破戒僧スマナサーラ信者のキチガイね
99
(1): 2019/03/13(水)20:59:27.58 ID:ZrOsIHaS(6/8) AAS
目を瞑って坐ったまま、黙って死ねと言われたら普通は無理
テレビが見たい、ご飯が食べたい、死にたくない、瞑想なんかしたくない、という心のエネルギーがある
このエネルギー、渇愛が原因になって、生存という結果が生まれる
逆に言えば今生きているのは昔からの渇愛の結果
渇愛が無くなれば生存も無くなる、輪廻から解脱する
154: 2019/03/21(木)07:14:54.58 ID:kvhsMrDR(1/3) AAS
>>152
幻覚や自失の向こうに悟りはあるんだよ。

白隠禅師は二十のころ、禅なんか簡単だと思って修行に身が入らなかった。
ある日瞑想中に眠くなるとキリで足を刺す禅師の話を読んで発奮し、自分はこれではいかんと修行に励んだ。
24の頃、鐘の音を聞いた時に悟ったと思った。しかし正受老人には認められず、殴る蹴る罵倒する激しい指導を受けた。
そして托鉢中に茫然自失している時に老婆に箒で叩かれた時に悟った。

昔の偉いお坊さんも若いころにすったもんだしてる。何年もかけて。
162: 2019/03/21(木)16:14:11.58 ID:u3EZU0J+(3/3) AAS
自分も求道のために年収1000万の仕事捨てましたね。
親の会社経営の仕事ですが。スピリチュアルに生きていくには相当邪魔なんですね。
たまに後悔することはありますが、これでよかったと思っています。
仏道に殉じることの方がトータルでは幸せだと思っています。
172: 2019/03/23(土)06:21:42.58 ID:S0sdSqTk(1/2) AAS

律 ←コレ
243: 2019/04/05(金)19:47:26.58 ID:TCUCqoYp(1) AAS
阿羅漢になれば生きている実感(慢)も無くなるらしいです。

阿羅漢は場合によって怒る?
外部リンク:j-theravada.net
258: 2019/04/07(日)22:52:35.58 ID:n/PjHZRL(3/3) AAS
智慧は因果によって完成させるものであり有為
285: 2019/04/10(水)03:51:44.58 ID:Sib+JTY0(1) AAS
一切皆苦ぅぅ
378
(1): 2019/04/15(月)11:05:59.58 ID:7APFj24O(2/2) AAS
スマナサーラ長老法話

悪い仲間に染まってはいけないと言われるが、自分にしっかり芯があれば周りも自分を尊重してくれる。
他人が自分にどんな態度をとっても、まず自分が相手に微笑みかけること。
その時は自分が楽しいんです。そうすれば周りが自分に微笑んでくれます。
自分自身がともしび(灯火)になっていれば、周りがいくら暗くたって構わないんです。

自分を直すとは、すべてを治すことです。
「自分を直せ、それで世界を治すことになる」ということです。
邪教の人々はまず他を救うべきと言いました。
しかし彼らは意味が分かっていなかったんです。
結局、救済のためと言って無数の人々を殺してまわった。
省7
622: 2019/04/29(月)09:14:13.58 ID:bwMK0euP(1) AAS
一番最後、四諦について五蓋を観察するというのはおかしいと思うなぁ
五取蘊の間違いでは?
もしくはもろもろの事象 = 諸法を観察するということか、法随念だから
858
(1): 2019/05/30(木)15:38:57.58 ID:6fBMqwew(4/4) AAS
>>「仏界の生命の涌現」は末法の御本仏日蓮大聖人の「南無妙法蓮華経」以外にない。
なぜ、断言できるのか?アッラーは唯一と何も変わらないでしょ。

梵我一如と仏教は似てるようで違う。悪い人じゃないと思うから、もうちょっと
テーラワーダ勉強して下さい。
864: 2019/05/30(木)16:36:46.58 ID:+jknoulw(1) AAS
まあ創価学会が日本の仏教では布教に一番熱心なのは認める
テーラワーダもスマナサーラが日本での布教に熱心で色々本を書いたりしているけどね
927: 2019/06/02(日)11:56:39.58 ID:8232q7hE(1) AAS
それ折伏されとるのでは…
962
(2): 2019/06/05(水)18:35:55.58 ID:oPIMiffn(1) AAS
諸法が縁起する中、

 ≪縁起しない「わたくし」≫

なんぞ、どうして認めることができようか・・。
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