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【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践16 (1002レス)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践16 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/
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970: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/06/06(木) 00:03:38.73 ID:a7hL1GzH https://pao.hamazo.tv/e5605641.html … 無常・苦・無我を観る … 生じては滅し、生じては滅しを繰り返しています そういう「現れては滅して」を観て「無常」を知ります … 縁によって変化だけを続けていることがわかり … 「無我」であることを知ります (「アートマンではない」ことを知ります) https://docs.google.com/document/d/1k2r4v5JOLpytMl5WtlHTLmzSY8lwKoYisbbO0GE9P-I/edit#heading=h.9g6jsvnq38lw マハシ・セヤドーは ニッバーナというのは 認識できないという立場 それに対して パオ・セヤドーは 認識できるという立場 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/970
972: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/06/06(木) 00:15:24.15 ID:dRnuAnrs >>970 その議論のソースを確かめてみないと判断できないけど、 両者が使っている「認識」という言葉の定義が違ってる可能性はないですか? あるいは別の角度から言うと、お釈迦さまや阿羅漢の涅槃証悟は、果たして 「認識がない」という体験だったのかどうか。 お釈迦さまの感興の言葉なんかには、みたというニュアンスの表現で溢れて いたような気がするのだけど。 認識というのは言葉としては、主体(主語)を想定する言葉だけど、悟りは無我 らしいから、言語として表現した時に、真逆の表現で同じことを言ってるという 事態はあり得るのかも知れない。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/972
974: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/06/06(木) 02:25:59.98 ID:f+eHTTEs >>970 認識できる、認識できない、と言うときに はたして「誰」にとってのことなのか、というところでつまずく 両者とも、「涅槃がある」ということについては異論はないとは思うが 心に起こる現象を言語で表現しようとするときに難しさが発生する せっかく「わたし」を手放したのに、言葉にするときには「『わたし』を手放していない世界」に戻ってこなければならない難儀さ おまけに話しても伝わらないし http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/974
983: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/06/06(木) 17:01:39.66 ID:68Nul4Ds >>970 認識出来る そう 認識しているものは、何か 重大問題 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/983
993: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/06/07(金) 14:34:05.44 ID:NdQlxLR9 ☆ >>970 >>972 >両者が使っている「認識」という言葉の定義が違ってる可能性はないですか? ふ〜む =^・・^= わかりゃんけど.とりあえず https://suttanipata.com/a/ スッタニパータ 1026 無明が頭であると知れ 明知が 信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて (無明に依存している我執)頭を裂け落とさせるものである ↓明知からの解脱智見?↑解脱智見からの明知? http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%92%E3%81%A0%E3%81%A4%E3%81%A1%E3%81%91%E3%82%93 解脱智見 戒から定(三昧)を生じ 定によって智慧を得 智慧によって解脱に到達し 解脱によって解脱智見を知る ((仮設としての) 我所もなく我もないけど それでも.とりあえず 解脱の智慧をもって見る? → 知る?) http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1551435418/993
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