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【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1 (1002ﾚｽ)
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/
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218: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:34:41 ID:MOZXsyyf ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記?（ミルトス・ヘブライ文化研究所編） ★申命記８：３【 荒れ野の試み 第一問の答え 】 れマアン ホディアはー 〜ために あなたに知らせる キー＿＿ ろー＿＿ アる＿＿ ハれヘム れヴァドー イひイェ ハアダム 〜ことを 〜でない によって パン＿＿ それだけで 生きる＿ 人は キー＿ アる＿＿ コる＿＿ モツァー フィー アドナイ イひイェ ハアダム むしろ によって すべての 出るもの 口から 主の＿＿ 生きる＿ 人は ★申命記６：１６【 荒れ野の試み 第ニ問の答え 】 ろー＿＿＿テナスー エット アドナイ エろヘヘム あなた方は試みるな を＿＿ 主＿＿＿ あなた方の神 カアシェル ニスィテム＿＿＿ バマサー： 〜ように＿ あなた方が試みた マサで＿： ★申命記６：１３【 荒れ野の試み 第三問の答え 】 エット アドナイ エろヘーは ティラー を＿＿ 主＿＿＿ あなたの神 あなたは畏れよ ヴェオトー タアヴォド ウヴィシュモー＿＿ ティシャヴェア： そして彼に 仕えよ＿＿ また彼の名によって 誓え＿＿＿＿＿： http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/218
219: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:35:27 ID:MOZXsyyf ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記?（ミルトス・ヘブライ文化研究所編） ★申命記５：７【 第一戒 】 ろー イヒイェ れはー＿ エろヒーム アヘリーム アる＿ パナイ： ない ありえ〜 あなたに 神々が＿＿ 他の＿＿＿ の上に 私の顔： ★申命記５：８（抜粋）【 第二戒の一 】 ろー タアセー＿＿ れはー＿＿＿＿ フェセる コる＿＿ テムナー −略−： な＿ あなたは作る あなたのために 彫像を＿ あらゆる 肖像画の −略−： ★申命記５：９（抜粋）【 第二戒の二 】 ろー ティシュタはヴェー らへム＿ ヴェろー トォヴデム＿＿＿＿＿＿ −略−： な＿ あなたはひれ伏す＿ それらに また〜な それらに仕えさせられる −略−： ★申命記５：１１（抜粋）【 第三戒 】 ろー ティサー＿＿＿ エット シェム アドナイ エろヘーは らシャヴ −略−： な＿ あなたは上げる を＿＿ 名＿＿ 主の＿＿ あなたの神 虚しく＿ −略−： ★申命記５：１２【 第四戒 】 シャモル エット ヨム ハシャバット れカデショー 守れ＿＿ を＿＿ 日＿ 安息の＿＿＿ それを聖別するために カアシェル ツィヴェはー＿ アドナイ エろへーは： 〜とおりに あなたに命じた 主が＿＿ あなたの神： http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/219
220: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:36:17 ID:MOZXsyyf ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記?（ミルトス・ヘブライ文化研究所編） ★申命記５：１６（抜粋）【 第五戒 】 カベッド エット アヴィーは ヴェエット イメーは＿ −略−： 敬え＿＿ を＿＿ あなたの父 と〜を＿＿ あなたの母 −略−： ★申命記５：１７【 第六戒 】 ろー ティルツァふ： な＿ あなたは殺す： ★申命記５：１８【 第七戒 】 ヴェろー ティンアフ＿＿＿： また〜な あなたは姦淫する： ★申命記５：１９【 第八戒 】 ヴェろー ティグノヴ＿： また〜な あなたは盗む： ★申命記５：２０【 第九戒 】 ヴェろー タアネー＿＿＿ ヴェレアはー＿＿＿＿ エッド シャヴ： また〜な あなたは答える あなたの隣人について 証言を 虚しい： ★申命記５：２１（抜粋）【 第十戒 】 ヴェろー タふモッド＿＿＿ エシェト レエーは＿＿＿ −略− また〜な あなたは欲しがる 妻を＿＿ あなたの隣人の −略− ヴェほる＿＿＿ アシェル れレエーは＿＿＿＿＿： そしてすべての 〜もの＿ あなたの隣人に属する： http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/220
221: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:39:55 ID:MOZXsyyf 聖書が原語で読めたなら −−−聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会 １４ メシアとキリスト ｐ４４−４５ メシアということばはふつう「救い主」と訳されていますが、 ヘブル語では「油注がれた者」という意味です。 旧約時代には、王や祭司として神に代わって民を治めるべく任命されるときに、 頭に油を注がれて、その特別の使命を受けた印としたことに由来しています。 ヘブライ語 マーシャハ（動詞）「油を注ぐ」 ヘブライ語 マーシーアハ（名詞）「油注がれた者」（メシア） ギリシア語 クリーストス（名詞）「油注がれた者」（キリスト） ギリシア語 クリーオー（動詞）「油を塗る」 私註 カトリックのサクラメント（秘蹟）での?堅信や?病者の「塗油」の由来か？ 正教のミステリオン（機密）では「膏」の字を当てている。?傅膏と?聖膏。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/221
222: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:41:46 ID:MOZXsyyf 聖書が原語で読めたなら −−−聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会 １５ アブラハム ｐ４６ アブは「父」、ラハムは「多くの者」という意味です。 ほかに、サムエル記?３：３に出てくるアブシャロムは「父は平和」という意味、 サムエル記?１４：５０に出てくるアブネルは「わが父は光」という意味だそうです。 私註 新約に「アッバ、父よ」と呼ぶ霊が、我々の御霊であり。という、 「アブ＝アバ」がアラム・ヘブライ語の「父」の語彙だと言う事。 シャロム（平和）は、イスラエル関係で、よく聞かれる言葉ですよね。 シャローム（こんにちは）は、平和がありますように。だし、 サレムの王は、平和の王であり、頭にエルが付いて、エルサレムと街の名になる。 聖書が原語で読めたなら −−−聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会 ５７ いつも喜んでいなさい ｐ１３６ テサロニケ人への手紙第?の５：１７の １７ αδιαλειπτωσ προσευχεσθε．（註：語尾のσは別文字） アディアレイプトース プロシューケッセ「絶えず」「祈れ」 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/222
223: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:42:43 ID:MOZXsyyf 聖書が原語で読めたなら −−−聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会 ４５ 的をはずれると「罪」 ｐ１０７ 神に背を向けた状態 「罪」というのはギリシア語でハマルティアーといいます。 これはもともと「失敗」という意味があり、 槍を的に向かって投げるとき的をはずすという意味からきているのだそうです。 新約聖書においては、 このハマルティアーは明白な罪の行為を指しているのではなく、 罪の行為が起こってくるもとの罪の状態を意味し、 神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態、 神に背を向けた状態をいうのです。 αμαρτια（単数形）ハマルティアー 正教要理 ｐ３９ 四、罪 人間が神に与えられた中で最も大切なものは自由です。 他人の意志によらず、束縛を受けず・・・喜びを持つ、・・・ しかし、人間は自由をはき違え悪魔の誘惑に負け、 自分の生命を神のみ手にゆだねることを拒み、神の前に罪を犯しました。 ・・・。悪は神から来るものではなく罪から生まれるものです。 無限に尊い神にそむいた罪ですから人間は自分の力で罪のつぐないを することはできません。・・・人間が悪にうち勝つために 救い主ハリストスを遣わすことを・・・されました。 私註 ［新教］神に背を向けた状態・・・。［正教］神にそむいた罪・・・。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/223
224: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:43:35 ID:MOZXsyyf 【 聖書での善と罪の概念 】 聖書辞典（共立女子聖書学院院長など歴任の著者による） 善 実践上の価値概念で悪の反対語。 聖書では神の伝達的属性（知識、知恵、善、愛、聖、義、真、主権） の一つとしてとらえている。 イエスは絶対的な意味で神のみが善であると断言している（マタ１９：１７ 「良い方」、マコ１０：１８「尊い方」、共に[Ｇ]アガソスが用いられている）。 「神が造られた物はみな良い物」である（?テモ４：４）が、 その善は造られた神によるものだからである。 罪 １．旧約における罪。 （１）用語。おもな語は次の４種。 ａ。[Ｈ]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、 「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、 もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。 神との関係においては「罪」と訳され（創４：７、出１０：１７）、 神が人に定められた道を踏みはずすという意味を表す。 罪 ２．新約における罪。 （１）用語。ａ。[Ｇ]ハマルティアの動詞、 ハマルタノーはもともと「的をはずす」、 あるいは「迷う」「誤る」を意味する一般的な語であったが、 ７０人訳において[Ｈ]ハーターのギリシヤ語訳として用いられ、 専ら「罪を犯す」という聖書特有の意味を表す語となった。 ・・・具体的な罪の行為や律法違反を意味する（・・・）。 また、行為だけでなく人間の持っている神に敵対する性質をも 意味して用いられる（・・・）。 罪人 善でも悪でもない中立的立場の人はいない。 すべての人間が罪人であり（ロマ３：２３）、 例外はない（５：１２−２１、?コリ１５：２２）、 ・・・罪人であるがゆえに罪を犯すのであり、ことばや思いや、 行為において絶えず罪を犯し続けているのである（ヤコ４：１７） http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/224
225: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:45:25 ID:MOZXsyyf 信仰宣言【信仰告白 クレド】 ニカイア・コンスタンチノープル信条（ラテン語） クレド（信ずる） イン ウヌム デウム パトレム オムニポテンテム ファクトーレム チェリ エト テレ ヴィズィビリウム エト オムニウム インヴィズィビリウム エト イン ウーヌム（一つの） ドミヌム（主）イェーズム（イエス） クリストゥム（キリスト） フィリウム デイ ウニッヂェニトゥム エト エクス パトレ ナートゥム アンテ オムニア セクゥラ （デーウム デ デーオ） ルーメン デ ルミネ（光）デーウム ヴェールム デ デーオ（神） ヴェーロ ヂェニトゥム ノン ファクトゥム コンスブスタンツィアーレム パトリ ペル クウェム オムニア ファクタ スント クウィ プロプテル ノス オミネス エト プロプテル ノストラム サルーテム デシェンディット デ チェリス エト インカルナートゥス エスト デ スピリトゥ（霊）サンクト（聖） エクス マリア ヴィルヂネ（処女：ヴァージン、ギリシャ語はパルテノン） エト オモ ファクトゥス エスト クルチフィクスゥス（十字架につけられ） エツィアム プロ ノービス スブ ポンツィオ ピラート（ピラト） パッスゥス エト セプルトゥス エスト エト レズレクスィット（甦る）テルツィア（３）ディーエ（日）セクンドゥム スクリプトゥーラス（聖書） http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/225
226: 神も仏も名無しさん [sage] 2019/07/28(日) 12:46:51 ID:kqInUsEB 「じゃあ一緒に湯船に入りましょうね。抱っこしてあげるわ。ねえ、博クン、キスしたことある？じゃあ叔母さんとしてみよう、ね」 「うふふ、博クンのファーストキスを奪っちゃった。ごめんね、同い年くらいの若い子と最初はシたかったかな」 （そ、そんなことないです。叔母さんと キス出来て幸せです） 「まあ、嬉しいわ。じゃあ今度はオチンチンにキスしてあげる。キスだけじゃないわ、舌や口でたっぷりとオチンチンをいじめ ちゃうから覚悟してね」 （ああ、気持ちイイ、たまんないよぉ） 「出そうなら構わずに出してね。叔母さんのお口の中でもいいのよ」 （うっ、うっ、 う〜ん・・・） 「ングングング・・・わ〜２発目なのにたくさん出たわねえ。さすがに若いのね、濃いのがたくさん。叔母さんのお口から溢れちゃったわ」 「さあ、お風呂から上がりましょうか。冷たいものでも飲んで、休んだらもっといいコトしてあげる。お布団の上でするいいコトよ」 「さあ、博クン、叔母さんがお布団の上で仰向けになるわ。恥ずかしいけれど足を開くから女のアソコをよく観察してみなさいね。大人のお勉強よ。 ほら、これがクリトリスね。普段は皮に隠れているけれど、気持ちヨくなると男の人のオチンチンみたいに勃起して来るのよ。これをね、指とか舌 で上手に転がせる男は女にモテるわよ。とっても気持ちイイの。で、これが小陰唇ね。下の方、もう肛門に近い辺りに膣があるの。今日は博クンの オチンチンをここに入れるのよ。今日が博クンの童貞の卒業の日よ。さあ、叔母さんに覆いかぶさって来て」 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/226
227: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:48:19 ID:MOZXsyyf エト アシェンディット イン チェルム セデット アド デクステラム デイ パトリス エト イテルム ヴェントゥールス エスト クム グローリア（栄光のうちに） ユーディカーレ ヴィヴォス エト モルトゥーオス クーユス レンニ ノン（なし） エリット フィニス（終わる事・フィニッシュ） エト イン スピリトゥム サンクトゥム ドミヌム エト ヴィヴィフィカンテム クウィ エクス パトゥレ [ フィリオークウェ、子からも ] プロチェーディット クウィ クム パトレ エト フィリオ スィムル アドラートゥール エト コングロリフィカトゥール クウィ ロクートゥス エスト ペル プロフェータス（預言者） エト ウーナム（一つ）サンクタム（聖）カトリカム（普遍、公）エト アポストリカム（使徒）エクレズィアム（教会） コンフィテオール ウーヌム（一つの） バプティスマ（洗礼）インレミッスィオーネム ペッカトールゥム（罪） エト エクスペクト レズレクツィオーネム モルトゥオールム エト ヴィータム ヴェントゥーリ セクリ アーメン。 註 [ フィリオークウェ、子からも ] は、ギリシャ語原文にはない。 カトリック教会が後世にラテン語で付け加えた。これをフィリオクエ問題という。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/227
228: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:48:58 ID:MOZXsyyf 【 使徒信経 シムボリウム アポストロルム 】（ラテン語） クレド イン デウム パトレム オムニポテンテム クレアトレム チェリ エト テレ； エト イン イェーズム フィリウム エイウム ウニクム ドミヌム ノストルム； クウィ コンセプトゥス エスト デ スピリトゥ サンクト、ナトゥス エクス マリア ヴィルヂネ； パッスゥス スブ ポンツィオ ピラート、クルチフィクスゥス、モルトゥウス エト セプルトゥス； デシェンディト アド インフェルノス；テルツィア ディーエ レズレクスィット ア モルトゥイス； アシェンディット アド チェロス、セデット アド デクステラム デイ パトリス オムニポテンテス； インデ ヴェントゥルス エスト ユーディカーレ ヴィヴォス エト モルトゥーオス、 クレド イン スピリトゥム サンクトゥム； サンクタム エクレズィアム カトリカム、サンクタム コムニオネム； レミッスィオーネム ペッカトールゥム； カルニス レズレクツィオーネム； ヴィータム アエテルナム、アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/228
229: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:50:40 ID:MOZXsyyf 霊操（心霊修行）イグナチオ・デ・ロヨラ著 門脇佳吉訳・解説 青８２０−１岩波文庫６２０ 定価６２０円（本体６０２円） ・・・ 四、聖書はイグナチオの使っている スペイン語訳（ブルーガタ訳（ラテン語））のスペイン語訳と 言われている）を尊重し、新共同訳（日本聖書協会、一九七八年）、 フランシスコ会訳（フランシスコ会聖書研究所、一九七九年）を 参照しながら、独自に訳した。 ・・・イグナチオは、 ・・・高貴な女性（カルロス五世の妹カタリーナだと 言われている。絶世の美女であった）に憧れ、陰ながら、 この貴婦人に仕える事を夢見ていた。・・・ 武勲を立てることに夢中になっていた。・・・ その後・・・ナバラ王に仕え・・・ フランス王フランソワ一世は・・・首都パンプローナを攻め・・・ ・・・降伏せず・・・砲弾に倒れ、重傷を負うと、・・・陥落した。 ・・・敬意を表し、彼の傷に応急処置を施して、 彼をロヨラ城まで送り返した。 ・・・応急処置が悪かったので、大きな手術を受けたが、・・・ 死ぬほどの苦しみを・・・味わったが・・・回復に向かった。 ・・・代わりにルドルフォ著『キリストの生涯』と ヤコボ・ア・ヴァラツェ著『聖人たちの華（黄金伝説）』という聖人伝の 二冊が与えられた。・・・ ・・・パリ大学勉学中に『霊操』の大部分が完成された。・・・ 人文主義・・・イエズス会を創設し・・・[同じナバラ王国の同志 バスク人ザビエルが宣教で日本に来る事となった。 そして、この事が日本カトリックの原点となった。・・・]・・・ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/229
230: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:51:33 ID:MOZXsyyf 霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説 霊操 第二週 第四日ｐ１５０ 二つの旗についての黙想 キリストの旗とルシフェルの旗を黙想する。 一方は、最高司令官である、われわれの主キリストの旗であり、他方は人間の不倶戴天の敵ルシフェルの旗である。 [解説]・・・「旗」（bandera）とは、もともと軍旗を表す。 軍団は戦場で戦うとき、軍団の精神を鮮明に誇示し、戦意を高揚するために軍旗を先頭に押し立て、進む。 この黙想における「二つの旗」とは、人類救済の悲願に燃えるキリストと人類の敵の、 二つの相違する精神・意図・行動基準などの象徴である。・・・ ｐ１５２ 準備の祈り いつも通りに行う。 第一前備 ・・・略・・・ 第二前備 ・・・略・・・ 第三前備 自分が切に望むものを願う。 ここでは、凶悪な首領の奸計（はかりごと）を悟ることと、その奸計から身を守るために助けを願う。 さらに、真の最高司令官であるキリストが示し給う真の生命を悟ることと、キリストに似るために助けを願う。 [第一部 ルシフェルの旗]ｐ１５３ 第一要点 すべての敵の首領が、・・・炎と煙の大玉座に座しているすさまじい姿を想像する。 第二要点 ルシフェルが数限りない悪魔を呼び集め、・・・散開させ、全世界に送ることを考察する。 どんな地方でも、・・・、どんな人物であろうとも、ルシフェルはその一つをも見落とさないのである。 第三要点 ルシフェルが配下にする説教を考察する。人々に網を投げ、鎖をからめるように勧めている様を考察する。 まず第一に、富への欲望をもって人々をいざない、それによってもっと自然に世の空しい名誉を抱くようになり、 ついに底知れない傲慢に一層たやすく陥るようにさせる。 ・・・。従って、・・・。ルシフェルは人々をこの三段階から他のあらゆる悪徳に引きずり込むのである。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/230
231: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:52:51 ID:MOZXsyyf [第二部 キリストの旗]ｐ１５４ これとは正反対に、真の最高司令官の姿を想像しなければならない。 われわれの主キリストこそ、その方だからである。 第一要点 われわれの主キリストがエルサレム付近の広野の低地に、 うるわしい穏やかな御姿で静かにお立ちになる様を考察する。 第二要点 全世界の主が、使徒や弟子たちなど、あまたの人々を選び出し、 あらゆる身分や状況の人々に聖なる教えを広めるために、かれらを全世界に使わす次第を考察する。 第三要点 われわれの主キリストがこの使命に遣わされる僕や友のすべてに向って語られる言葉を考察する。 キリストは次のような方法ですべての人を助けるように努めることをかれらに勧めるのである。 人々をまず、いと高き霊的清貧に導く。 もし、「神聖な威厳に満ちた方」がかれらを奉仕させようと思われ、かれらを選ぶなら、実際上の清貧にもかれらを導く。 第二に辱めや蔑みさえをも願望（deseo）するように導く。なぜなら、この二つから謙遜がおのずから生ずるからである。 従って三つの段階がある。 第一は富に対する清貧の段階、第二は、世俗的名誉に対する辱めや蔑みの段階、 第三は傲慢に対する謙遜の段階である。 これらの三段階から他のすべての善徳に人々を導き入れるのである。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/231
232: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:53:33 ID:MOZXsyyf [第二部 キリストの旗]ｐ１５５ 第一対話 「われわれの貴婦人」との対話である。 自分がキリストの御旗のもとに受け入れられるような恵みを、主なる御子から得てくださるように対話して願う。 まず第一に、私をいと高き霊的清貧に導き、もし「神聖な威厳に満ちた方」が私を奉仕させようと思われ、 私を選び、受け入れることを望まれるならば、実際上の清貧にも導き、 第二に、人々にも罪を犯させず、「神聖な威厳に満ちた方」の御旨にも背かずして堪えてゆけるなら、 より一層キリストに倣うために、辱めと蔑みとを忍ぶように、導いてくださるように祈る。 その後。「天使祝詞」を唱える。 第二対話 御子キリストとの対話である。御父から同じ恵みを私達のために手に入れてくださるよう御子に願う。 ついで「アニマ・クリスティ」を唱える。 第三対話 御父との対話である。同じ恵みを私に与えてくださるように御父に願う。 「主の祈り」を唱える。 注意 この霊操は夜中と、もう一度明け方に行い、ミサ聖祭と晩課のときに二回反芻する。 いつも「われわれの貴婦人」と御子と御父との三つの対話で終る。次に述べる「三組の人」の霊操は夕食前に行う。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/232
233: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:54:07 ID:MOZXsyyf ＜参考＞ ミサ曲・ラテン語・教会音楽 ハンドブック ◆三ヶ尻 正◆ （株）ショパン 十字のしるし【祈りの初めに】 イン ノミネ パトリス エト フィリイ エト スピリトゥス サンクチィ アーメン 父と子と聖霊のみ名によって。アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/233
234: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:55:06 ID:MOZXsyyf めでたし【天使祝詞 アヴェ・マリア】 アヴェ マリア グラツィア プレーナ ドミヌス テクム ベネディクタ トゥ イン ムリエリブス エト ベネディクトゥス フルクトゥス ヴェントゥーリス トゥイ イェーズス サンクタ マリア マーテル デイ オラ プロ ノービス ペッカトーリブス ヌンク エト イン オラ モルティス ノストレ アーメン めでたし、聖寵充ち満てるマリア、 主御身と共にまします。 御身は女のうちにて祝せられ、 御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。 天主の御母聖マリア、 罪人なるわれらのために、 今も臨終の時も祈り給え。アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/234
235: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:56:39 ID:MOZXsyyf イエズスの御心【キリストに向う祈（聖イグナシオ）アニマ・クリスティ】 アニマ クリスティ サンクチィフィカ メ コルプス クリスティ サルヴァ メ サングィス クリスティ イネブリア メ アクヮ ラテリ クリスティ ラヴァ メ パッスィオ クリスティ コンフォルタ メ オ ボネ イェーズ エクサウディ メ イントラ トゥア ヴゥルネラ アブスコンデ メ ネ ペルミッタス メ セパラリ ア テ アブ ホステ マリグノ デフェンデ メ イン ホラ モルティス マエ ヴォカ メ エト イゥベ メ ヴェニレ アド テ ウト クム サンチィス トゥイス ラウデム テ イン セクラ セクロールム アーメン 願わくはキリストの御魂（おんたましい）われを聖ならしめ、 キリストの御体（おんからだ）われを救い、 キリストの御血（おんち）われを酔わしめ、 キリストの御側腹（おんわきばら）より滴りし水われを潔（きよ）め、 キリストの御受難（ごじゅなん）われを強（つよ）めんことを。 慈愛深きキリスト、わが願いを聴き容（い）れ、 御傷（おんきず）のうちにわれを隠したまえ。 主を離るるを許し給わず、悪魔のわなよりわれを護り給え。 臨終の時にわれを招き、主の御許（おんもと）にいたらしめ、 諸聖人と共に、世々に主を賛美するを得しめ給え。アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/235
236: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:57:17 ID:MOZXsyyf 主の祈り【パーテル・ノステル】 パーテル ノステル クイ エス イン チェリス サンクツィフィチェトゥル ノーメン トゥウム アドヴェニアト レニュウム トゥウム フィアット ヴォルンタス トゥア スィクト イン チェロ エト イン テルラ パネム ノストルム クオツィディアヌム ダ ノビス ホディエ エト ディミッテ ノビス デビタ ノストラ スィクト エト ノス ディミッツィムス デビトリブス ノストリス エト ネ ノス インドゥカス イン テンタツィオネム セド リベラ ノス ア マロ アーメン 天にましますわれらの父よ、 願わくは御名の尊まれんことを、 御国の来らんことを、 御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。 われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。 われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。 われらを試みに引き給わざれ、 われらを悪より救い給え。アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/236
237: ろんぎぬす [sage] 2019/07/28(日) 12:57:50 ID:MOZXsyyf 栄唱【ドクソロジア：doxologia】 グローリア パトリ エト フィリオ エト スピリトゥイ サンクト スィークット エラト イン プリンツィピオ エト ヌンク エト センペル エト イン セクラ セクロールム アーメン 願わくは、父と子と聖霊とに栄えあらんことを。 初めにありし如く、今もいつも世々にいたるまで。アーメン。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/237
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