[過去ﾛｸﾞ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19 (1002ﾚｽ)
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705: 桃太郎 2021/05/10(月)18:15 ID:8kY5sCGe(2/2) AAS
>>703
＞宗教心が犯罪の抑制効果がないことが示されてるらしいけどな
確かに、ＩＳＩＳやオームは抑制効果どころか犯罪集団といえるのかもしれない。
それは、どの宗教でも同じことがいえる。
同じキリスト教でも、キング牧師のような方もいれば、神の名のもと敵対する人間の殺戮を容認する牧師もいる。
イスラム教も本来は他宗教に寛容である教えであるにも関わらず、ＩＳＩSのような殺戮集団もいる。
唯一仏教だけが不殺生の戒律を重んじてきたゆえに、大規模な宗教戦争の歴史はない。
省9
706: 2021/05/10(月)18:30 ID:aBNCAq5m(16/20) AAS
キンマンコが世界の指導者になれるんなら誰でもなれるだろ
707: 2021/05/10(月)18:38 ID:aBNCAq5m(17/20) AAS
仏教迫害の悪人は厳罰でのたれ死ぬまで攻め抜いたほうがいい
708: 2021/05/10(月)18:58 ID:GoesUMwx(1/4) AAS
前から気になってるけど
仏典をパズルみたいに並べ替えて意味を変えて、必要な言葉も刈り込んで解釈して
これが仏陀の智慧だとか言われても納得できませんよ
仏典はそのまんまの順番で読めるもの
一つの経の中でセンテンスを前後入れ替えるとか必要ないですから
読めないならその解釈は間違っています
瞑想していたらわかるはずです
709: 2021/05/10(月)19:07 ID:aBNCAq5m(18/20) AAS
法四依に依法不依人という文言があって
日蓮宗の方が何事も経文を根拠にせよと言ってくる根拠になっているのですが
依法不依人は本当に経文を根拠にせよということを言っているのでしょうか？
四法依は大乗経典の文言なのでここで聞くのは不適切かと思われますが
原文はサンスクリットなのでこちらの方の方が原文のニュアンスを正確に
理解されているのではないかと思い、質問させていただきます。
ちなみにネットには以下の解答もありました。
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
710: 2021/05/10(月)19:33 ID:GoesUMwx(2/4) AAS
私が言ってるのはパーリ経典の話
大乗経典の話ではないですよ
711: 2021/05/10(月)19:34 ID:GoesUMwx(3/4) AAS
ID:aBNCAq5m さんのことではないです
とある長老のお話を聞いていて思うことです
712: 2021/05/10(月)19:37 ID:GoesUMwx(4/4) AAS
桃太郎という人のことでもないです
713(2): 2021/05/10(月)20:13 ID:aBNCAq5m(19/20) AAS
外部ﾘﾝｸ:chie-pctr.c.yimg.jp
714(1): 2021/05/10(月)20:24 ID:7S0nnyDm(3/4) AAS
>>713
創価の新聞とってあげたことあるけど、実態はこんなもんだからね・・・。
ものすごいプロパガンダだった。ギャグで言ってるのか真剣なのか理解不能ｗ
715: 2021/05/10(月)21:50 ID:i2yJNe8z(1) AAS
オウムのポアしろみたいだ…
716(1): 桃太郎 2021/05/10(月)21:52 ID:OHnKkK4f(1) AAS
>>714
いやいや、こっちの方がギャグを超えているよ。
＞わたしという存在はどこにもおらず、あると錯覚しているにすぎない
＞私の心も私ではない心に操られ、体に操られ、人を殺したなら責任をとる
＞そもそも、世間とか、一般社会人とか何なんですか？頭の中に有る妄想ですよ？
＞自分が治まればこの世の中のすべてがピタリと治まるんです。
これを信じているテラワダ諸君の知性が信じられない。（苦笑
自分たちのことを棚に上げて何を言っているんですか？
省5
717: 2021/05/10(月)22:00 ID:aBNCAq5m(20/20) AAS
＞法華経に説かれる教えのように「万人平等」「生命尊厳」「自他共ともの尊厳が輝く世界」を
＞人類の共通認識として広めていかなければならない。
こういうきれいなプロパガンダを流しといて
＞学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け
言うことを聞くようになった信者には腹黒いプロパガンダをこう ドーン
確かめることができない理想より、確かめることができる自分の心の動きを見つめた方が
涅槃の実感があるなあ
これは自分の考えだけど
718: 2021/05/10(月)22:16 ID:7S0nnyDm(4/4) AAS
>>716
＞そもそも、世間とか、一般社会人とか何なんですか？頭の中に有る妄想ですよ？
＞自分が治まればこの世の中のすべてがピタリと治まるんです。
例えば、猫が人間を見て、一般社会人だとか世間だとか概念を作ると思いますか？
その程度の話ですよ。
＞わたしという存在はどこにもおらず、あると錯覚しているにすぎない
＞私の心も私ではない心に操られ、体に操られ、人を殺したなら責任をとる
人間の意識というのは脳と神経の伝達信号過ぎないとヴィパッサナーで発見
すると、この文の意味が分かると思います。やらないなら分からない。
719: 2021/05/11(火)00:09 ID:hhaAKq9D(1) AAS
そう、猫は悟ってる
720: 2021/05/11(火)06:33 ID:1pjdUdij(1) AAS
どんなに科学や理論が発展してもこの世が夢でないという証拠は出せない
科学もあらゆる理論もこの世が存在するという前提で構築されているものに過ぎないから
かといってこの世が夢だというわけではない
現実や夢という何かがあるのか、現実も夢もないのか、何かが在るとか無いとかいうのはどういうことなのか
それを確かめるのが仏教
現実があり社会があり人がいるという前提で語られることはみな主客上の認識と思考
問題はそもそも認識や思考が生じる基盤である主客がなんなのかということ
721: 2021/05/11(火)08:16 ID:FyPemJbp(1) AAS
>>672
「止」と「観」の関係については、この図でも示されています。
画像ﾘﾝｸ[png]:mindfulbonpu.web.fc2.com
現象を「如実知見」し、「無明」を抜け出すには、「観」の瞑想が必要なのでしょうね。
722(1): 2021/05/11(火)09:03 ID:8oiLQLfW(1/2) AAS
無明を抜けるにはその図を捨てることだね
723: 2021/05/11(火)10:31 ID:uGBiLkj8(1) AAS
>>722
確かに、実践を進めるに従って「智慧」が生じて来れば、徐々に文献等の情報は不要になって行くと思います。
ただ最初は、実践の「ガイド」として、文献等の情報はあった方が「智慧」が現れやすいかも知れませんね。
724(1): 2021/05/11(火)10:35 ID:8oiLQLfW(2/2) AAS
違う、最初こそ必要がない、邪魔になる
文字や図から読み取ってしまうものは実際と全く違うのだから
そういう固定的な知識体系を条件づけられたものとして捉えるから
必要なのはそんなことではなく善友だよ
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