[過去ﾛｸﾞ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践19 (1002ﾚｽ)
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225: 2021/02/08(月)12:04 ID:NbzgAjdO(1) AAS
部派仏教の分別は三蔵のうち
経典は基本的に同じ阿含を使っているし
律も大衆部系統と上座部系統での違いはあっても在家信者には関係なさそうだし
一番は論蔵だと思うけどこのスレでテーラワーダの信者がいるとしたらテーラワーダのアビタンマに共感し支持しているわけ？
226: 2021/02/09(火)12:44 ID:7OF4aVlt(1) AAS
事故死だとか苦しんで死んだ人がいる
家系は供養する大乗がいいと思う。
因縁って続くよね。
供養で苦しんでる霊を救えるのか？という疑問もあるが、しないよりしたほうがいいよ。
お経は意味あるのか？と思うね。
口語に直せば、「私は〜に帰依します！」という宣言だし、死者にも
意味ないでしょ。
オウムの「修行するぞ！」というのと
同じ。功徳はスーパーボランティアの
尾畑さんみたいにしないとね。
省2
227(1): 2021/02/22(月)20:33 ID:QYN2+IeO(1) AAS
ミャンマー僧侶もデモ参加 07年にも主導、尊敬の対象
外部ﾘﾝｸ:news.yahoo.co.jp
228: 2021/02/24(水)00:04 ID:ydFIUd9w(1) AAS
>>227
日本テーラワーダ仏教の在家信者にとっては、そんなの関係無いみたいね。
人の為、社会の為、国家のために何かするなんて微塵も考えてないからね。
ニート信者がデモ参加なんてするわけないし。ｗ
やっぱスマ長老がカスなんだろうね。
ミャンマーの人口の13％が僧侶。
まさにテーラワーダ王国だね。
229: 2021/02/26(金)13:28 ID:HeN2zY5P(1) AAS
仏教でもキリスト教でも
結局耐えて我慢するということだけだよね。
仏教では業、キリスト教では試練と言ってるけど。
呪われた家系ってあるけど、それを良くする方法はない。
あるとしたら、出家して僧侶になり
欲を絶った生活することだけだろうね。
供養で成仏出来るケースはあるだろうが
強い怒りや恨みがある場合は厳しいかも。
謝罪しつづけて、功徳積むしかないが
それでも家系途絶えるだろうね。
230: 2021/03/01(月)11:53 ID:URZAkbPe(1) AAS
＞供養で成仏出来るケースはあるだろうが
あるわけない。
成仏も金次第なんて仏典にはない。
231: 2021/03/02(火)02:23 ID:GSycIhTo(1) AAS
人類の群生意識拡大 〜心理学的観照法〜
外部ﾘﾝｸ:y2u.be
232: 桃太郎 2021/03/02(火)14:05 ID:BrLVunP1(1) AAS
本物の仏法に巡り会えるのはごくわずか。人生は素晴らしいね、まさに法華経に説かれる「衆生所遊楽」の姿だよ
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
233: 2021/03/02(火)14:27 ID:HRMS1Eci(1) AAS
本物と本物でないものを分けて自我肥大
テーラワーダならその思いが生じ滅する様を観てくださいと言うし
禅宗なら本物と本物でないものの分かれ目が今ここにあるのならそれをこの眼前に出して見せてくださいって言うだろうな
234: 2021/03/02(火)20:28 ID:GvOT4YWS(1) AAS
瞑想してるとき（歩いてる瞑想でも座っての瞑想でも）
錯乱してるのか、それが智慧の片鱗なのか
「ああ、俺っていうのも現象の一つで、
今こうしてこの感覚器官が受けて認識してる外世界のそれぞれの現象と同じで、
この体が大事だと思えるなら、外世界すべての現象も大事だと思えるはずなんだ」
みたいな感覚に包まれることがあるけども
瞑想してないときは「あの時は何か本心から感じられてたけどその感覚ないなぁ」で、
瞑想中だからって同じ感覚が出るでもないし
「まあ、ブッダは諸行無常っていうし、つまり感覚はその時その時だから前の自分と今の自分でさえ違うのだから”前こう感じたから今も感じれるんだ”って考えは間違ってるのわかるけども」
とは思うけど、智慧ってあやふやなもんじゃないだろうしなぁ
省1
235: 2021/03/03(水)00:59 ID:nixUKlP3(1/2) AAS
進み方としてはそれでいいと思いますよ
それは今まで自分が心に作りだしてきた見方や概念が整理されてきている証拠です
そうやって自分の中での見方や概念が少しずつ整理され異なっている様々なことが同じことのようになっていきある程度までいくと見方や概念を生じさせている自分という心身そのものからパカッと離れます
そのときようやく本当に現われる現象は全て無常で自分は相対世界とは関係ない無我なのだと明らかになります
それからその無我であるという概念などもなくなっていきます
どのようなものであれ現われるものに少しずつでも執着しないようにしていけば誰でもそうなります
236: 2021/03/03(水)01:07 ID:nixUKlP3(2/2) AAS
進みの過程で今までとは全く違う理解や智慧のようなものが現われてもそれにも執着しないことです
智慧とはあらゆる現われから離れたときに残る明らかなものです
なので智慧は何かをわかるという理解の仕方ではなく、始まりも終わりもなく最初からわかっていたというような理解で明らかになります
明らかになるというより元々明らかだったというようなものです
自分がわかるのではなく、わかることもわかる自分もなく、最初からそうであったのです
そこまで進めば智慧というものがどういうものかわかります
237: 2021/03/03(水)17:34 ID:EbWiy6gR(1) AAS
＞そこまで進めば智慧というものがどういうものかわかります
まるで、悟りを得たような話しぶりだが、慢心も甚だしい。
ほんと思い込みが激しいようで。ｗ
いわゆる、「なんちゃって覚者」というやつですな。ｗ
まぁ、釈迦在世の修行者の悟りとは程遠いのは間違いない。
ネットで遊んでいるような人間が簡単に悟りを得られるようなら、バカでも悟れる。ｗ
238: 2021/03/03(水)18:46 ID:gDV305Nk(1) AAS
ブッダの話を聞いただけで悟ってた時代
239: 2021/03/03(水)18:54 ID:WU+DqRno(1) AAS
言うてる意味は分かるで
遊びじゃなくある程度真剣に初期仏教勉強してたら何度かあるやろ？
最初「ここブッダこう言うてるけど、実際つまりどういう意味？ 言葉通り受け取ってたらええの？」
↓
色々法話やその他に触れたり、いろいろ考えたり、瞑想中に思い浮かんだり精進する
↓
「ああ！ ブッダ答え言うてるわ。最初から答え言うてるわ」
って現象？
経験あるやろ？
240: 2021/03/04(木)14:53 ID:3TSs04ss(1) AAS
そう思えば思えるレベルであって、幻聴や妄想と変わりは無い。ｗ
そもそも、「現実は妄想、自分も妄想」とか言ってるぐらいだから。ｗ
自分で悟ったと思えば「悟った」になるんだよ。まったく、しょーもない。ｗ
なーにが智慧だよ。自分の明日の事すらわからないくせに。
智慧があんだったら、コロナなんとかせーよ。
241: 2021/03/04(木)20:03 ID:gGbtF2jW(1) AAS
思いと同化してる人は他人が思いの世界に生きてるように見えてしまう
自分を物理的存在だと思う人は自分の外側に物理的世界があると思い
自分を思いの存在だと思う人は自分の外側に思いの世界があると思う
242: 2021/03/04(木)22:10 ID:AwNoyRmR(1) AAS
日本テーラワーダ在家信者は、言ってる事が支離滅裂で主張に一貫性が無い。
そもそも仏教とは言えない。
釈迦仏教をそれぞれが思い思いに解釈して自己満足し、荒唐無稽な自説に自己陶酔しているだけ。
一種の「脳内お花畑」だと思う。
それすら、本人は気付いていないようだ。ｗ
救いようが無い哀れな者達だ。
243(2): 2021/03/04(木)22:28 ID:gLWcDDTA(1) AAS
まーた桃太郎か。こんなスレにわざわざ出張ご苦労さま。大作先生のおかげとか言ってる
方がよっぽどお花畑だと思うけど。不立文字だよ。言葉で説明するには相当力量が
無いとできないよ。預流果の人多いと思うけど、悟りの第一段階では
まだまだ煩悩残ってるよ。
悟っていないのに悟っていると言うのはテーラワーダの出家僧では、サンガ追放の
重罪だ。良心的な信者なら嘘はつかないね。
244: 2021/03/05(金)00:21 ID:D21jzU4H(1/2) AAS
>>243
預流果に達しても悟ったと言ってはいけないんですね
私は悟り＝預流果→悟後の修行→全ての煩悩が落ちる＝阿羅漢
だと思っていました。
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