他板に投稿された、興味深い格言の転載スレ 17 (404ﾚｽ)
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369: 2019/12/10(火)19:38 ID:M1qb1VPJ(117/148) AAS
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神の前において我々は平等に賢く、平等に愚かである。
Before God we are all equally wise? and equally foolish.
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国家主義は、小児病気である。それは、人類のはしかである。
Nationalism is an infantile disease. It is the measles of mankind.
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常識とは、18歳までに身に付けた偏見のコレクションである。
Common sense is the collection of prejudices acquired by age eighteen.
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省19
370: 2019/12/10(火)19:38 ID:M1qb1VPJ(118/148) AAS
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普通と言われる人生を送る人間なんて、一人としていやしない。
いたらぜひ、お目にかかりたいものだ。
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いつだって、偉大な先人達は凡人達の熾烈な抵抗に遭ってきた。
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間違いを犯したことのない人とは、何も新しいことをしていない人だ。
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我々という言葉に疑問を感じる。誰も隣の人間と同じではない。
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省9
371: 2019/12/10(火)19:39 ID:M1qb1VPJ(119/148) AAS
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人生は地獄よりも地獄的である。
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人生は一箱のマッチに似ている。
重大に扱うのはばかばかしい。重大に扱わねば危険である。
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あらゆる神の属性中、最も神のために同情するのは神には自殺の出来ないことである。
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自由は山巓の空気に似ている。どちらも弱い者には堪えることは出来ない。
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省24
372: 2019/12/10(火)19:39 ID:M1qb1VPJ(120/148) AAS
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仮のものにとらわれておるのが我です。うわつらを張っておるんです。
頑張っておるんです。強がっておるんです。
『地獄は一定すみかぞかし』と、すなおに自分の目星の分った人は、
鬼はわしが作っておるんだ、この邪見驕慢の心から地獄がうまれておるんだ。
これによって自ら苦しんでおるんじゃ、とほんとうに自分のあさましさが自覚出来るのです。
そこには、もはや悩みはないのです。
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さあ俺が行くのだぞ。
今まではあの仏が見えないで、わしは駄目だと思うておったが、
省12
373: 2019/12/10(火)19:39 ID:M1qb1VPJ(121/148) AAS
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陽気な気質は無邪気さと結びつくときには魅力的な美人を、
知識と結びつくときには喜ばしい美人を、
そしてウィットと結びつくときには良い性質の美人を作り出す。
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優しいさまざまなもののなかにいて、私は我を忘れた。
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書物とは、偉大な天才が人類に残す遺産である。
書物は世代から世代へと受け継がれ、現在からまだ生まれぬ未来のものたちへと伝わる。
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省16
374: 2019/12/10(火)19:39 ID:M1qb1VPJ(122/148) AAS
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宗教音楽への熱狂は人を啓発する。魂を目覚めさせ、高くもちあげる。
そして崇高な望みとともに魂を羽ばたかせ、神性へと語りかける際に魂によりそう。
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このキリスト教徒がどのような安らぎのうちに死んでいくことができるかを見てください。
（臨終の言葉）
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ユーモアのセンスというのは洗練された繊細な性質のものである。
それゆえユーモアのセンスは本性から高貴な心性のうちにか、
あるいはよい範例か優れた教育によって陶冶されてきた心性のうちにのみ見いだされる。
省18
375: 2019/12/10(火)19:40 ID:M1qb1VPJ(123/148) AAS
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私は静かさが人生のいかなる局面でも望ましいわけではない、と考えるようになりました。
行動と大騒ぎのためにも人間は作られている、と信じます。
アビゲイル・アダムス（アメリカ合衆国2代目大統領ジョン・アダムスの妻）
376: 2019/12/10(火)19:40 ID:M1qb1VPJ(124/148) AAS
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他人の悪能く見るものは己の悪これを見ず。
（他人の欠点をよく見る者に限って自分の欠点を見ていない）
足利尊氏
377: 2019/12/10(火)19:40 ID:M1qb1VPJ(125/148) AAS
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修辞学とは、自分の意見を公の場で人々に印象深く心に残すためには
どのように発表すれば良いかを研究する学問をいう。
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存在しそうな不可能はいつも、信じられがたいが、
本当は存在する可能性よりも好まれる
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全体は、始めと中間と終わりからなる。『詩学』
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悪は人々を一致させる。
省27
378: 2019/12/10(火)19:40 ID:M1qb1VPJ(126/148) AAS
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愛の表現は惜しみなく与えるだろう。
しかし、愛の本体は惜しみなく奪うものだ。
有島武郎（1878年3月4日-1923年6月9日）
379: 2019/12/10(火)19:40 ID:M1qb1VPJ(127/148) AAS
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いま籠城している者たちは来世まで友になる
『四郎法度書』
天草四郎
380: 2019/12/10(火)19:41 ID:M1qb1VPJ(128/148) AAS
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王は[不快な知らせをもたらす]使者を殺さない。
偽カリステネス『アレクサンドロス大王の歴史』1.37.13
ペルシア王の使者にいったとされる。
アレクサンドロス3世
（紀元前356-紀元前323年）通称アレクサンドロス大王。マケドニアの王）
381: 2019/12/10(火)19:41 ID:M1qb1VPJ(129/148) AAS
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わかった！（エウレカ！）
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足場を与えてくれ、そうすれば地球すら動かして見せよう。
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どれほど多くの幾何学の定理が、はじめは役にたたないものに見えながら、
時期を得たとき見事に働いたことだろうか。
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私の円を壊さないでくれ！
シュラクサイがローマに占領されたとき、砂上に図形を描いて思案していたアルキメデスが、
省10
382: 2019/12/10(火)20:13 ID:M1qb1VPJ(130/148) AAS
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私は所得に応じて、所得の少い人は麦を多く食う、所得の多い人は米を食うというような、
経済の原則に副つたほうへ持つて行きたいというのが、私の念願であります。
（1950年12月7日 参議院予算委員会での国会答弁。
「貧乏人は麦を食え」はこの発言を報じた新聞の見出し）
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ここではつきり申し上げますが、インフレ経済から安定経済に向いますときに、
この過渡期におきまして、思惑その他の、普通の原則に反した商売をやられた人が、
五人や十人破産せられることはやむを得ない――お気の毒ではありまするが、
やむを得ないということを、はつきり申しておきます。
省7
383: 2019/12/10(火)20:25 ID:M1qb1VPJ(131/148) AAS
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二人あるいは三人が私の名によって集まるところには、私もいる。- マタイ18:19
イエス・キリスト
384: 2019/12/10(火)20:26 ID:M1qb1VPJ(132/148) AAS
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人はしばしば、しるしをつけたあとで、
それが「どのように」真であるのかを見い出す。
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論理はそれ自体を参照する。
つまり、私たちがしなければならないことの全ては、それ（論理）を観察して、
それがどのように振る舞うかを見ることである。
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部分的な問題にとらわれるな。
しかし、あの総体的な「一つの」偉大な問題に
省10
385: 2019/12/10(火)20:26 ID:M1qb1VPJ(133/148) AAS
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言語は、私たちの器官の一部分であり、それよりも複雑なものはない。
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次のように言うことは確実に妥当である。
すなわち、善悪を識別する精神は神の声である。
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神と、人生の目的とについて、私は何を知りうるか？
私は、この世界が存在することを知っている。
［……］
人生の目的、さらに言えば、世界の意味を、私たちは神と呼ぶことができる。
省26
386: 2019/12/10(火)20:26 ID:M1qb1VPJ(134/148) AAS
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必要が無いなら多くのものを定立してはならない。
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少数の論理でよい場合は多数の論理をたててはいけない。
オッカムのウィリアム
（1285-1349年。イングランド・オッカム出身のキリスト教神学者）
387: 2019/12/10(火)20:27 ID:M1qb1VPJ(135/148) AAS
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運は天にあり 鎧は胸にあり 手柄は足にあり
何時も敵を掌にして合戦すべし
疵つくことなし
死なんと戦えば生き 生きんと戦えば必ず死するものなり
家を出ずるより帰らじと思えばまた帰る 帰ると思えば ぜひ帰らぬものなり
不定とのみ思うにえ
依怙（えこ）によっては弓矢はとらぬ
ただ筋目をもって何方（いずかた）へも合力す
手紙より
省9
388: 2019/12/10(火)20:27 ID:M1qb1VPJ(136/148) AAS
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国家は、先祖より子孫へ伝え候国家にして、我私すべきものにはこれなく候
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人民は国家に属したる人民にして、我私すべきものにはこれなく候
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国家人民の為に立たる君にて、君の為に立たる国家人民にはこれなく候
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為せば成る 為さねば成らぬ何事も 成らぬは人の為さぬなりけり - 読み下し
次期藩主、家臣に示した和歌。作者は不詳。
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省5
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