[過去ﾛｸﾞ] 天皇制の廃止 その45 (1002ﾚｽ)
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60(1): 2022/12/24(土)06:16 ID:WqXRDTTn(1/17) AAS
>>16
説明って、どれが？
君の提示は全部パラダイムシフト前の汚物ですから、何の意味もありませんけど 大爆笑
61(1): 2022/12/24(土)06:22 ID:WqXRDTTn(2/17) AAS
>>22
白書も出せない天皇の祈りにかかる費用を、白書が出せる少子化対策に回した方がよい
当然の帰結だと思うけどね
天皇の祈りは天皇の可処分所得の範囲でやらせれば良いと思うよ
そのために天皇の可処分所得を増やすこと自体は国策の範疇でいいとも思う
あくまで可処分所得ですから、天皇がそれを祈り以外に使うのも自由(国策で使途制限してはならない)
上記の状態が健全だと思うがね
65(1): 2022/12/24(土)10:35 ID:WqXRDTTn(3/17) AAS
>>64
民主主義のコストが皇室費は限っていないことは諸外国の事例で一目瞭然なので
・皇室費を削ったら民主主義が崩壊することが確定する論文
が必要
もちろん、クロスチェックも必要
そうでないなら、
・皇室費如きを削ったところで民主主義は崩壊しない
となる
皇室費を生産性向上の原資(例えば、少子化対策)にあてた方が国益になる
皇室費を民主主義のコスト以外の名目にあてた方がよいと思われる
省3
68: 2022/12/24(土)11:06 ID:WqXRDTTn(4/17) AAS
>>67
それどころか、モノ言わぬのをいいことに軍部に食い物にされて慰み者になっていました
86(2): 2022/12/24(土)14:03 ID:WqXRDTTn(5/17) AAS
>>69
>昭和天皇と東條英機は非戦派
・同じ穴の狢
>旧憲法に問題があった
『旧天皇制にも問題あり』との名言ですね
ならば旧天皇制は排除の一途ですな
つまり
・現天皇制継承者が旧問題のあった天皇制の継承者の直系である必要がまったくない
となるわけです
公選制で良いですね、これは
省9
87: 2022/12/24(土)14:05 ID:WqXRDTTn(6/17) AAS
>>75
>中華人民共和国吉林省松原市に位置する県級市。→扶余市
現在の吉林省四平市西部も同様の地名があったようですね・・・古くに潰されてはいますが・・・
つまり、特定のニッチな名称というわけでもなかったということです
88(1): 2022/12/24(土)14:06 ID:WqXRDTTn(7/17) AAS
>>82
それ言っちゃうと、戦艦『扶桑』がえらいことに 笑
112: 2022/12/24(土)18:15 ID:WqXRDTTn(8/17) AAS
>>93
>扶余（ふよ）と、扶桑（ふそう）は違うんだよ
でも、名称の発祥は中華ですよね
ちなみに、扶余は吉林省四平市にもかつては存在していたようなので、普遍的に散らばっている名称という可能性もあるようですね
となると、どっちが先かなんてわからなくなるわけで・・・
>>104,102
土着民族らが誇示のために競って大きな墓を作っていたが、この様式が大きさにあまりこだわっていない半島・大陸と乖離しているという主張だね
だけど、より大きな墓にするために墓石等のパーツを巨大化するというわけにはいかないため、様式が拡大化する際に変更の憂き目にあうのは必然ともいえる
したがって、墓制のみでは語れないというのが一般的
なお、日本の土着民族が大きさにこだわっていた墳墓は、四川省成都郊外でも似たようなものを見ることができちゃったりする
省3
113(1): 2022/12/24(土)18:19 ID:WqXRDTTn(9/17) AAS
>>108
パラダイムシフトという語が理解できない、と
戦前の知識では確かに理解できないだろうね
おそらくは
・戦前の書籍には解説が一切ない
だろうから、新たな知識を学習できないもんねぇ 笑
119: 2022/12/24(土)20:51 ID:WqXRDTTn(10/17) AAS
>>114
・・・と煽りたいだけの阿呆が無根拠にほざいております
～～
・『ｒ→∞の時、1/r→０』を知らなかった愚者
>>2chｽﾚ:seiji
・『ｒ→∞の時、1/r→０』を恣意的に切り捨てて論証してもよいとする論文、出してね
>科学の世界で持論を述べる上で大切なのは「論拠を示せたか」である。
って君が豪語したんですよ
責任もって論拠を探してね～
多分この子は「三角形の内角の和は180度しかありえない」って言っちゃうタイプの馬鹿ですね
省4
121(1): 2022/12/24(土)20:57 ID:WqXRDTTn(11/17) AAS
>>118
>固より本當に理會せるならば――
>>降伏文書受諾前のパラダイム≠降伏文書受諾後のパラダイム
>―― なんて普通は書かぬ(笑)。
まだパラダイムが何か理解できてないとか・・・ぷっ 笑
あー、旧かなにとっては”戦前≡戦後”なんでしょうね
それだと理解はできないだろうけどね
だが、少なく見積もっても
・裕仁が戦前と戦後で明らかに別人格を保持
の状態ですから、”戦前≡戦後”が完全に偽だって誰もがわかりますけどね 爆笑
省1
122: 2022/12/24(土)21:05 ID:WqXRDTTn(12/17) AAS
>>117
>扶余は日本より300～400年国家形成の早い先進民族
日本はつい160余年前まで鎖国してましたね 笑
国際的な付き合いってのを知らなかったから、憲法を他国から輸入する際に自国への反映でどうしたらいいかわからず、結局駄作を作ってしまった
その駄作の所為でさらに国際的な付き合い方が学べず、結果的に連合国に叩きのめされてしまった
・駄作の中心に据えられたのは、古代から戦前までの天皇制度
だから、裕仁は人間宣言で先祖との決別を図ったわけです
日本国の初代天皇として、新生天皇として
・悪しき日本から切り離されるべく
125(1): 2022/12/24(土)21:18 ID:WqXRDTTn(13/17) AAS
>>123
貴族院の所在も明かせない無能は引っ込んでろや 大爆笑
126: 2022/12/24(土)21:27 ID:WqXRDTTn(14/17) AAS
>>124
>百済以前に、日本北九州には絹があった、しかも織り方は異なる？
この手の論議は「方言の怪」で一蹴できてしまいます
「織り方が異なっていたら別扱い」だと、「方言が異なるから別扱い」の指摘に対して対抗できなくなり、日本内でも百済を分離する程度の強度での分裂が指摘されてしまいます
ご注意有れ
なお、古代の日本民族は
・「セキレイのしっぽの動きを見て、伊弉諾が膣をおっぴろげ、伊弉諾が陰茎を突っ込んで、その後伊弉冉のボテ腹から淡路島が生まれた」を信じていた
のは疑いようもありません
朝鮮から来ようが、東南アジアから来ようが、このようなニッチな考え方ができた日本民族はある意味孤立民族なのでしょうね
まぁ
省1
127(1): 2022/12/24(土)21:29 ID:WqXRDTTn(15/17) AAS
訂正
>>124
>百済以前に、日本北九州には絹があった、しかも織り方は異なる？
この手の論議は「方言の怪」で一蹴できてしまいます
「織り方が異なっていたら別扱い」だと、「方言が異なるから別扱い」の指摘に対して対抗できなくなり、日本内でも百済を分離する程度の強度での分裂が指摘されてしまいます
ご注意有れ
なお、古代の日本民族は
・「セキレイのしっぽの動きを見て、伊弉冉が膣をおっぴろげ、伊弉諾が陰茎を突っ込んで、その後伊弉冉のボテ腹から淡路島が生まれた」を信じていた
のは疑いようもありません
朝鮮から来ようが、東南アジアから来ようが、このようなニッチな考え方ができた日本民族はある意味孤立民族なのでしょうね
省2
129: 2022/12/24(土)21:47 ID:WqXRDTTn(16/17) AAS
>>128
>百済人がドヤ顔で教えてやろう？って言ってきたんだが
>↓
>日本列島には既に絹織物あったんよ爆笑
絹織物Aと絹織物Bほどの違いがある
かもしれない・・・また、
蚕Aと蚕Bの違いが存在する
かもしれない
九州にあった絹織物Aと地点Xに伝来した絹織物Bが独立した存在だったという可能性は？
端的には、
省5
131(1): 2022/12/24(土)22:10 ID:WqXRDTTn(17/17) AAS
>>130
>誰も一言も貴族院が存在するなんて言つてゐないだらうが盆暗
・帝国憲法の消滅の証左ありがとうございました
定められた国家機関が存在できてないのですから、憲法格自体も既になくなってますね
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