[過去ﾛｸﾞ] マックス・ヴェーバー統一スレＰａｒｔ２ (118ﾚｽ)
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49: 2006/09/25(月)10:32 AAS
感謝です！
50: 中葉 ◆22bKXenR5Q 2006/09/25(月)10:43 AAS
>>46
済みませんでした。同じ社会学＠2ch掲示板の
2chｽﾚ:sociology
です。
Ｚさん、客引きみたいで申し訳なかったですが、シナージー効果があればと思いました。
51: Ｚ 2006/09/27(水)21:05 AAS
ヨク｢うちの親父は保守的だ｣とか｢わが社の社長は保守的だ｣とか云う。
“保守”というコトバを、一般にはこのような幼稚なレベルで使っている。
保守とは‘擁護する’に較べて、もっと強い印象を与える。
民主主義を擁護する・自由を擁護する〜などより、保守は
もっと積極的な行動＝行為である。
積極的に擁護＝保守するためには、
その時代に応じるよう、改革・改良しなければならない。
資本主義経済〜市場経済を擁護〜保守するためには、
その時その時に適合するよう、飽くなき改革・改良を継続する必要がある。
省6
52: Ｚ 2006/09/28(木)18:43 AAS
｢第三の道｣の根幹は‘結果の平等でなく、チャンスの平等’と観てよいでしょう。
53: 2006/09/28(木)19:01 AAS
日本ではプロテスタントの香具師を
思い上がらせる効果しかない学者。
54: 2006/09/28(木)20:15 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www.geocities.jp
マックス・ウェーバーが近代資本主義の精神的土台を築いたと評価したカルヴァンは、
「私の宗教の自由」を主張しながら、「相手の宗教の自由」は認めなかった暴力的思想家だった。
55: 2006/09/28(木)21:22 AAS
何をいまさら。ソチニ派への弾圧は有名な話だろう。
56: Ｚ 2006/09/28(木)21:59 AAS
昭和３５年安保条約成立後、岸内閣は退陣し、池田内閣が成立した。池田は｢所得倍増｣
宣伝した。１０年後国民所得は倍増どころか、３〜４倍になった。しかも、
所得格差は縮まった。これが後に｢国民総中産階級｣という共同幻想を生んだ。
一方、今の中国は高度成長したが、それは分配なき成長である。日本とは逆に、格差が
増大した。「水・土・空気・火＝エネルギー｣の四大元素の環境破壊、汚職の蔓延は、
日本の高度成長期のそれと桁違いに大きい。結果の平等を標榜する共産主義社会の
パラドックスである。チャンスの平等を無視〜軽視したからだ。
57: Ｚ 2006/09/28(木)22:52 AAS
｢結果の平等｣と｢チャンスの平等｣を両方とも達成したら良いではないか、という
無邪気な御仁が多い。これこそタチの悪い、床屋談義政治家〜政治評論家である。
Ｍヴェーバーが最も嫌った種族である。 騙されるな!
そんな連中に限って
“何事も話し合いによって〜人道主義の立場に立って〜民主的に…”と云う。
アホカ!!
ヴェーバーが云う“職業としての政治”の職業は｢プロ意識｣を持った者のことだ。
プロ野球選手などなどの如く、冷めた情熱・責任観念・先見能力を持った者である。
＊出版社：創文社のＰＲ雑誌｢創文｣９月号に、小林盾｢学歴かコネか｣が載っている。
58: 2006/09/29(金)18:47 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:www.daishodai.ac.jp
秀吉は九州統一の直後、博多で耶蘇会のリーダーであった
ガスパール・コエリョに対し、
何故ポルトガル人はこんなにも熱心にキリスト教の布教に躍起になり、
そして日本人を買って奴隷として船に連行するのか」と詰問している。
59: 2006/10/03(火)03:10 AAS
中２病
60: 2006/10/03(火)23:10 AAS
日本では米帝の日本支配に
貢献する効果しかない学者。
61: Ｚ 2006/10/04(水)00:38 AAS
↑ベルリンの壁崩壊以前の発想。
62: 2006/10/04(水)01:57 AAS
田舎学生の中２病
63: 2006/10/04(水)21:36 AAS
いいから黙ってドイツ語で論文書いてろ
64(1): 2006/10/15(日)10:48 AAS
ユダヤ人と経済について書いた社会学者いないの？
65: Ｚ 2006/10/16(月)00:38 AAS
↑ゾンバルトにある。『ユダヤ人と資本主義』
イスラムについては、
『イスラームと資本主義』Ｍロダンソン著（山内訳）岩波書店刊
を読め。
66: 64 2006/10/16(月)18:50 AAS
ﾄﾝｸｽ
勉強してくる
67: Ｚ 2006/10/31(火)22:25 AAS
「第三の道」というのがあります。
この根幹は、‘結果の平等ではなく、チ ャ ン ス の 平 等’です。
チャンスの平等の範囲内での結果の平等です。
保守（修飾語でなく「動詞」）と旧来の革新（時には“いわゆる”リベラル）
との中間の思考です。
68: 2006/10/31(火)23:29 AAS
韓国資本主義の精神の本ってないん？
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