[過去ﾛｸﾞ] アイヌ語スレッド (1002ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
476: 2014/09/13(土)23:19 ID:0(449/962) AAS
調べても出てこなかったぞ。
ラーマーヤナ、カレワラ、イーリアスで最大叙事詩というのはあったが。
477: 2014/09/19(金)22:31 ID:0(450/962) AAS
>>467
日本語-アイヌ語辞典として使えるものを出版したのは知里真志保さんと萱野茂さんくらいだろう
478(1): 2014/09/20(土)20:12 ID:0(451/962) AAS
国連でアイヌ民族代表として演説する時にアイヌ語で演説するのかな？
もし日本語で演説したら無意味を通り越してアイヌ民族の自覚全くなし、
尚且つアイヌ語を保存する意思も全くないのが露見しちゃうね。
479: わふー ◆wahuu.39/s 2014/09/20(土)22:40 ID:0(452/962) AAS
ニプーカニペーカ！
480: 2014/09/21(日)07:06 ID:0(453/962) AAS
>>478
英語でええやん
481: 2014/09/21(日)15:42 ID:0(454/962) AAS
博物館板にスレ立てたので、良かったら来てください
アイヌ民族関連の博物館・資料館
2chｽﾚ:museum
482: 2014/09/21(日)19:28 ID:0(455/962) AAS
半母音のイ(y)は個人的にjがいい
483: 2014/09/21(日)19:44 ID:0(456/962) AAS
アイヌ民族が住んでるのは日本だから、日本国民の理解が得られなければアイヌ文化保存も上手くいかないよ。
自ら努力しないで不平不満を言い続けるだけの人を日本人は応援したがらないからね。
アイヌ民族の代表が日本語も英語も話せるけどアイヌ語は話せません、アイヌ語では発信しません、
なんて事になったら『まずは自ら努力しろよ』と日本国民の多くは考えるよ。
484: 2014/09/23(火)23:43 ID:0(457/962) AAS
「アイヌ語地名」には、特有の法則がある。地形を表していることだ。
本当にこの特徴が適用できるのは、ほぼ北海道に限られる。
他の地域のアイヌ語とされている地名には、アイヌ語の法則が適用できない。
したがって、アイヌ語が四国や九州の地名として残っている、
などという研究は、錯誤した幻想の産物にすぎない。
「日本語の地名を無理やりアイヌ語で解釈する」意味不明の作業は、アテにならない。
日本語をアイヌ語的解釈で無理に読もうとする作業をしても、正しい答は得られず、
大量の誤解を量産してきた。
485: 2014/09/23(火)23:56 ID:0(458/962) AAS
日本語は「列島固有の言葉」=縄文語ではない。
だいいち、日本という国自体が、国内には存在しなかった、渡来系のものだ。
日本という国名は、日国から変じたもので、
日国は日本列島を「彼等」が「外から見た」ときの呼び方だった。
倭国や倭人もまた、「彼等」が「外から見た」呼び方にすぎない。
「我々」という言葉の語頭を漢字で音写して、倭国とされたのだ。
したがって、日本語は列島の外から来た、渡来系の言葉ということになる。
486: 2014/09/24(水)00:02 ID:0(459/962) AAS
渡来氏族が漢字を持って列島に入植した結果生まれた言葉が日本語の正体だ。
この認識を持つことなく、アイヌの言葉が地名として残っている、ウンヌン言うと話がオカシクなる。
古の日本の王都明日香（飛鳥）は、「列島固有の古い言葉」=縄文語ではない。
大陸（朝鮮半島ではない！）にいた東夷（倭人）文化圏の人々が用いた言葉、
原ヤマト言葉（高句麗語）の漢文表記を元にした地名になっている。
明日香という「漢文」表記を、高句麗語（原ヤマト言葉）では「日が明ける郷」と読む。
郷と香は漢字の音が同じなので、文字を入れ替えて「朝日の香る場所」という詩的表現を採っている。
同様に、飛鳥と書いているが、これも「飛ぶ鳥郷」を略した漢文表記だ。
高句麗語や吏読では、「日が明ける郷」も「飛ぶ鳥郷」も、まったく同じ読み（発音）になる。
つまり、古の日本の王都に名前を付けた支配階級は、漢文表記を用いる渡来系である。
省6
487: 2014/09/24(水)00:45 ID:0(460/962) AAS
キチガイ
488(1): 2014/09/24(水)00:51 ID:0(461/962) AAS
その高句麗語が残ってる有力社家ってどこか教えて下さい
489(1): 2014/09/24(水)12:26 ID:0(462/962) AAS
早く教えて下さい。
490(1): 2014/09/24(水)18:53 ID:0(463/962) AAS
>>488-489
いきなりストレートに答えてしまうと、ぽっと出のトンデモ説に見えてしまいかねない。
この千数百年間ほとんど巷に流通することがなかった予備知識を仕入れてもらう必要がある。
この作業は、日本国と日本語の成立過程を解き明かし、アイヌ語と日本語がどのように影響しあって来たかを探る旅に出る準備作業として、かなり重要だと思う。
日本語の成立過程を研究するには、皇室と皇室神道のルーツを知る必要があり、
誤解を招かないように、今まで伏せられてきた歴史の裏側をことを書こうとすると、
10回ぐらいに分けて投稿する分量になってしまうだろう。
491(1): 2014/09/24(水)19:00 ID:0(464/962) AAS
日本語の元になった言葉（原ヤマト言葉、中核は高句麗語）が、
渡来氏族によって、漢字とともに持ち込まれたことは、すでにまったく意識されなくなっている。
日下や大和や飛鳥や出雲や和泉や敦賀といった地名や、日本という国名に、痕跡を留める程度だ。
現代の日本語へと、そのまま形を変えずに受け継がれているモノも数多い。
たとえば、原ヤマト言葉の数詞、ひとつ、ふたつ、みっつ、・・・とお、は、
現代の日本でそのまま通用する。すなわち、完全に同一系統の言葉と考えて良い。
古い言葉は、古い伝統を受け継ぐ家に、古い文化とともに残っていることが多々ある。
その代表的なものの一つが、千数百年を経ても変わらない姿を保ち続ける宗教文化だろう。
高天原にお住まいの天津神達がお使いになる言葉とされてきたのが、原ヤマト言葉に近い高天原（たかあまはら）言葉だ。
宣命書きされた祝詞などの形でも、その一端に触れることができる。
省7
492(1): 2014/09/24(水)19:06 ID:0(465/962) AAS
天照大神は、日本書紀が編纂された当時、
その内容に合致するように、伊勢神宮の内宮以下の、さまざまな神社が日本全国に建てられていくまでは、
宮中ですら祀られていた痕跡がない、比較的新しい、天武天皇時代に生まれた神だ。
しかし、日本書紀の編纂者達が、何もない状態からイキナリ創作した女神ではなく、
母胎となる精神文化や神話伝承が、以前から存在していた。
日本書紀は、唐と対等外交を展開する必要上、日本に古い歴史があることを知らしめる目的で、誇張を交えて書かれている。
そのため、神代の歴代天皇の在位期間が、長大に延長されるなど、意図的に不自然に仕立てられている。
神代の天皇は神ですから！「長寿が当たり前」というのが、編纂者達の逃げ口上と思っていい。（無茶承知の助）
天照皇大神の正体を暴くことは、皇室のルーツを暴くことに繋がり、唐との対等外交上不利になる情報が存在した。
ヤマトの大王家（皇室）に天祖（皇祖ではない）と伝承されている日の巫女の王の卑弥呼が、
省5
493(1): 2014/09/24(水)19:13 ID:0(466/962) AAS
中国大陸を神話の時代に支配した五帝の一人に、黄帝がいる。
その力の象徴とされるアトリビュートの龍（麒麟）は、日本生まれという伝承が残る。
つまり、黄帝は倭人（東夷）の兵団を有していた。
夷は、大と弓の合成文字で、長安にいた漢民族から見て大陸の東海岸に住んでいる、大柄で弓に長けた人々を指した。
漢民族は、周辺地域の諸部族（蛮族）に対して、卑しい文字を当てたがる悪癖があるが、
東夷に対してだけは好ましい文字を当てて別格の扱いをしている。
東夷の一部の王族は、鬼界カルデラの大噴火にともなう降灰の影響で、日本列島が大飢饉に見舞われたとき、
大陸の東海岸に疎開した縄文人のグループの末裔だった。
この大疎開によって、近畿から半島を経由して遼東半島や山東半島付近にまで至る、倭人（東夷）文化圏が誕生した。
朝鮮半島は豊かな土地が少ないため飛び越える形で、入植は大陸の扶余などにも行われていた。
省10
494: 2014/09/24(水)19:26 ID:0(467/962) AAS
証明できない事をダラダラと書いてスレを汚すなよ。
ここはアイヌ語のスレで妄想言語学のスレじゃないんだよ。
495(1): 2014/09/24(水)21:38 ID:0(468/962) AAS
>>490-493
それで結局、高句麗語の話者が50人いるという社家はどこなんでしょうか？
高句麗語って８０あまりの単語が残るだけで、会話はおろか、文章作ることもできないと思うのですが、その点はどうなんでしょう？
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 507 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.021s