[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.30 (737ﾚｽ)
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640: 2015/02/28(土)08:53 ID:46fr9de+(2/3) AAS
>>639
天台大師の法華玄義から、「実」の用例ひろってみると、
1. 『華實』具足可喩即實而權。
花実が備えているのは、ハスの実から権(レンコン?)を推理するたとえであり
2. 正指『實相』以爲正體也。故壽量品云。不如三界見於三界。
世界の真実のすがたを正しく指摘できれば、それが仏の本体であり、
だから寿量品には、三界の中にいても、三界を見ることができないと・・、
3. 『即實』而權離建立謗也。權實即非權實。
実だけを見て、権を離れれば、仏ではない(方便の)説明となってしまい、
権実という対比も、意味をもちません。
・・・。
この三番目の「建立謗也」は、「権」を離れた「実」のみだと、
仏のイメージがぶち壊しになるから、それこそ破權門理のことで、
天台大師は、法華経の折伏を否定してるとしか見えんな。
権実は常にセットで使わないといけないなら、
相対でも勝劣でもないわけだし・・。
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