5世紀頃までの国境と守備軍事的長ヒナモリ Part1.1 (815ﾚｽ)
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123: 2024/02/19(月)00:42:35.07 AAS
高御産巣日神が 季節と時刻を告げる神に対して。
神産巣日神（かみむすびのかみ）
万物の生成発展に寄与する力であり、神道の根元思想である、
自然崇拝の本質で万物に宿る魂とか精霊を敬い尊ぶ神。
これらが、日本神話の最初に高天原に出現する神々。別天津神・造化三神。
216: 2024/03/12(火)02:38:59.07 AAS
行事
10月を天の祭りの月とし、昼夜にわたって酒を飲み歌い舞いを舞う。
この行事を「舞天」と呼んでいる。また「虎」を神として祭る。
刑罰
邑落の間で侵犯があったときには、罰として奴隷や牛馬を取り立てることになっている。
この制度を「責過」と呼ぶ。人を殺した者は死をもって罪を償わされる。
略奪や泥棒は少ない。
『外国図』には「君子国は瑯琊（現在の山東省青島市黄島区）
から三万里離れたところにある」とある。帯方郡から邪馬台國までが、万二千里あまり。
「君子国」には、2つの飾りの虎をいつもそばに置いている。
306: 2024/03/29(金)00:51:45.07 AAS
真面目に見えないんだよね
381: 2024/04/23(火)16:20:23.07 AAS
前4世紀から前3世紀にかけて、現代の北京周辺を拠点とした「燕」が勢力を
拡大した時代、その東側に「朝鮮」という名前で呼ばれる勢力が存在したことは
確かであるが、この「朝鮮」の王が箕子の末裔であるという事実も認められない。
『史記』によれば、前漢成立間もない前2世紀初頭に燕の人、満（衛満）が政争から
の安全を求めて徒党を引き連れて朝鮮にわたり国を建設したとされる（衛氏朝鮮）。
伝説によれば衛満は朝鮮王準に仕えて信頼を得たが、漢から国を守るためと偽って
逆に朝鮮王準を打ち倒し、敗れた準は韓の地に逃れて韓王を称する様になったという。
仮に朝鮮王準が箕子の末裔だとすれば、これが箕子朝鮮の滅亡となるが、
それも詳らかではない。
箕子の子孫である準王は衛満に王権を簒奪されると、
省1
604: 2024/08/14(水)13:40:42.07 AAS
>謎の4世紀とは、こんなもんか？？
邪馬台国の女王卑弥呼が（ひみこ/ひめこ、生年不明 - 247年）ころ亡くなって
倭国騒動で女王 豊トヨが共立され、時期は10代崇神天皇〜〜
〜11代垂仁天皇 (倭人伝に記録がある、伊支馬イクメ・イリヒコ)（260年頃から〜）
（310年頃から？）
4世紀、この頃、高句麗と楽浪郡との攻防で半島は大混乱期
倭国は卑弥呼時代からの九州熊襲討伐、12代景行、ヤマトタケルで奮戦中。
西は衆夷(しゅうい)66国を征服して国内を統一を目指し中。
（360年頃かな？）
そして14代天皇仲哀天皇9年2月の崩御、遺志を継ぎ、
省3
656: 2024/08/20(火)20:49:30.07 AAS
言語との関連
朝鮮半島における無文土器文化の担い手は現代日本語の祖先となる
「日琉語族」に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。
これらの説によれば現代の朝鮮語の祖先となる 「朝鮮語族」に属する言語は
古代満州南部・白頭山周辺から朝鮮半島北東部にわたる地域で確立され、
その後この朝鮮語族の集団は北方から半島中部へ拡大し、
朝鮮半島西岸から南部に存在していた日琉語族の集団に置き換わっていったとしている。
またこの過程で南方へ追いやられる形となった日琉語族話者の集団が
弥生人の祖であり倭人達であるとされる。
738: 2024/09/04(水)18:12:43.07 AAS
七支刀。
日本書紀等の史書では、百済が倭に対して複数回朝貢し人質を献上していたことが
記述されているが、この七支刀献上に関して、
日本書紀神功皇后摂政52年条に、百済と倭国の同盟を記念して神功皇后へ
「七子鏡」一枚とともに「七枝刀」一振りが献上されたとの記述がある。
紀年論によるとこの年が372年にあたり、
年代的に日本書紀と七支刀の対応および合致が認められている。
銘文の冒頭には「泰□四年」の文字が確認でき、「泰」は「太」と音通するため。
東晋の「太和四年」(369年)とする説（福山敏男、吉田晶、浜田耕策ら）。
759: 2024/10/28(月)21:15:24.07 AAS
ナリスマ孔子学院 南支那ブタ半黒人が馬鹿をこっちめてるので気を付けてね
馬鹿は知らず知らずのうちにサギープログラムに詐欺仕込まれるだけ
801(1): 警備員[Lv.1][新芽] 02/02(日)10:24:21.07 AAS
隋書にジャップは木に刻み目つけたり縄を結んでいるとか書いてあるから、土器にも仭米一合みたいな書き殴り的なものはあってもおかしくない
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