[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って? (1002ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
238: 2024/11/18(月)08:57 ID:jAsfe7/6(1) AAS
oṃ amogha vairocana mahāmudrā
maṇi padma jvāla pravarttaya hūṃ
オーム アモガ ヴェィロチャナ マハームドラー
マニ パドマ ジュヴァラ プラバルッタヤ フム
239: 2024/11/18(月)09:24 ID:GuMiECGg(1) AAS
香椎なつと新宿租界の松嶋コウを調べろｗ
正解だろなるくん
240: 2024/11/18(月)09:37 ID:iaOIPw1b(3/4) AAS
AA省
241: 2024/11/18(月)09:39 ID:iaOIPw1b(4/4) AAS
このような創価公明の一方通行態度はインターネットが登場する前から元々そのような態度であり、創価学会の宗教施設や会合は宗教法人特権により税制優遇を受けているにも関わらず、一般人にはほぼシャットアウト
通常、寺院や教会や僧侶の説法や牧師の教説などはオープンにされていて出入りや参加が自由
であるのに、創価学会の会館は普段施錠されていて、施錠が解けても入れるのは会員だけであったり、会員であってもカメラや録音機材などの持ち物チェックをされて記録媒体を持ち込めない
宗教法人であるからには、宗教的利益や恩恵を世間にもたらすために、開放交流して様々なサービスを行うのが本来のあり方でしょう
宗教の教えをカメラや音声の記録媒体に収めて広く人々に提供するのが宗教の役割でしょう
しかし創価学会は会館や会合の扱いに象徴されるように、創価学会には根っから変えがたい閉鎖的で上意下達の強固な一方通行態度がある
アンタッチャブル創価学会
↓↓↓↓
創価学会に安直に触れることが許されない下僕
省1
242(1): 2024/11/18(月)13:35 ID:GJ4KPB6+(2/2) AAS
日蓮てぇ人は、叶わない己の願望にイラつき其の怨念を
筆に任せて書き連ねたのが御書の軸に成っちまった。
日蓮思想全般の底が浅い理由だ。
普通の僧侶なら、何寺の某師匠の法門にて得度と肩書の自己紹介。
其処で初めて、君の意見は何ですか？と対談と会話が始まるのが礼儀。
そんなことは、関係ないのだ！正しい宗教を世に広めるのが我々の使命と
言うなら、どうぞご自由にして下さいってのは此処数十年の事に過ぎない。
１８０ヶ国にSGIの支部組織があるそうだが、それが中東イスラム諸国に有るのか小生は
未だ聞かず。
日蓮の無理、無謀な行動を取り締まるのは法治国家の義務、首と胴体が離れなかった
省1
243: 2024/11/18(月)13:59 ID:nGDOS0g+(2/2) AAS
>242
s価は池田大作の自称宗教です
日蓮聖人と切り離して考えるべき
今の状況は、聖書を読むヤクザがいるような状況です
ヤクザを辞めてから聖書を読むならば、聖書の本質を理解できる場合もありえるでしょうが、
ヤクザのまま聖典を読んでも、その本質を理解できない可能性が高いはずです
s価の信者も同じこと
日蓮聖人の御文を理解したいと考えるならば、先にs価と縁を切るべきといえるでしょう
244: 2024/11/18(月)18:30 ID:op/6uiXD(1) AAS
～いろんなウンコ～
・ゴーストうんこ 出たと思って下を見ると、便器には落ちてない。でも紙にはちゃんと付くうんこ。
・クリーンうんこ 出たと思って下を見ると、確かに出ている。でも紙はよごれないうんこ。
・ウェットうんこ 50回ふいても、まだ付いている気がするうんこ。万一のことを考えて、パンツにトイレットペーパーをあてがってトイレを出ることも。
・セカンドうんこ 終わってパンツを上げかけたところで、再びもよおすうんこ。試してみると、確かにまだ出る。
・ヘビーうんこ 食べ過ぎ飲み過ぎの翌日のうんこ。重くて流れにくい。
・ロケットうんこ すごい速度で出てくるので、パンツをすばやくおろさなくてはならない、そんなうんこ。
・パワーうんこ 勢いがあるので、水がピチョンとはねかえってくるうんこ。広範囲を拭かなくてはならない。
・リキッドうんこ 液状で、一般に痛みと音がすさまじいうんこ。３日たっても肛門が痛いことがある。
・ショッキングうんこ においが強烈なため、便後１時間は誰もそのトイレに入れない、そんなうんこ。
省7
245(2): 宿命転換 2024/11/19(火)02:31 ID:EeILinm4(1/4) AAS
> 負の連鎖を切るのは難しいんだな
それを宿命という。過去世からの宿業ともいう。この信心でぜったいに断ち切れる。
> 知的やスレタイが生まれたり
このことは、口でいうのもはばかれるほどの重い苦しみだ。しかし、そのことを通して
ものすごい過去世からの地獄の悪業が、パッと消えて、今世で消し果てて、世界最高の幸福者となれるんだ。
30年かかるのか？40年かかるのか？そういう月日の長さはわからぬ。ある日「とうとつにわかるらしい」
子どもの障害で悩み苦しんだ、あの日こそ、世界最高の幸福であったと！
なぜわかるかって？若き日より、うん十年「まいにち聖教大びゃくの体験を無数に読んできた」その数10万ぐらいか？そしてまわりにいる学会員さんの姿でわかるのだ。
いちばん苦しんだ人が、いちばん幸福になるんだ！
省1
246: 2024/11/19(火)13:42 ID:GBek/aBB(1) AAS
>>245これってね、阿弥陀さんの信仰とそっくりなんだよ。
死の間際に阿弥陀さんが枕元にイラッシャッテ、死にかけた
人間を引導し、浄土へ連れて行って下さる。
阿弥陀信仰の死後の安心を説く宗教と瓜二つじゃないのか？
根本問題とは、両者ともに証明不可能なのに、鉄板ですと約束をする布教者がいる。
とてもやれんなぁ、というのが智慧ある人の台詞ですわい。
247(2): 2024/11/19(火)14:18 ID:wwx77vVV(1/2) AAS
来夏の東京都議選、公明党は現２３議席の勢力から、２２議席の立候補に下方修正
戦わずして自ら１議席を手放す
日蓮大聖人や歴代会長の精神は｢進まざるは退転｣
｢進まざるは退転｣とは、創価学会では、現状維持や、ましてや後退は信心が惰性に陥っている証拠とされ、ゆえに信仰の退転の姿であると指導を受ける
公明党が戦わずして東京都議選の議席を減らす姿は、日蓮や歴代会長の精神に反している、まさに進まざるは退転の姿である
248: 2024/11/19(火)14:27 ID:wwx77vVV(2/2) AAS
>>245
梁島男子部が｢折伏の大旋風｣の決意をしろだってさ
今の学会組織は｢その日までいっしょにがんばろう｣なんて悠長なことを言っている暇はないんだぞ
折伏大旋風を巻き起こす為には、バカみたいに長時間祈っていたり、５chで時間を潰している暇はないぞ
師弟の誓願から次なる勝利へ 全国総県長会議
2024年11月19日 聖教新聞社
原田会長が出席
梁島男子部長
｢リーダーが先頭に立ち、折伏の大旋風を巻き起こす｣
249: 宿命転換 2024/11/19(火)22:23 ID:EeILinm4(2/4) AAS
>>247
> 来夏の東京都議選、公明党は現２３議席の勢力から、２２議席の立候補に下方修正
> 戦わずして自ら１議席を手放す
>
> 日蓮大聖人や歴代会長の精神は｢進まざるは退転｣
日蓮大聖人を信じているの？歴代会長を？
> ｢進まざるは退転｣とは、創価学会では、現状維持や、ましてや後退は信心が惰性に陥っている証拠とされ、ゆえに信仰の退転の姿であると指導を受ける
>
> 公明党が戦わずして東京都議選の議席を減らす姿は、日蓮や歴代会長の精神に反している、まさに進まざるは退転の姿である
もし信じているなら、なぜ同志を信じられないの？学会の最高幹部も、公明党の議員も
省8
250: 宿命転換 2024/11/19(火)22:25 ID:EeILinm4(3/4) AAS
>>247
> 来夏の東京都議選、公明党は現２３議席の勢力から、２２議席の立候補に下方修正
> 戦わずして自ら１議席を手放す
>
> 日蓮大聖人や歴代会長の精神は｢進まざるは退転｣
日蓮大聖人を信じているの？歴代会長を？
> ｢進まざるは退転｣とは、創価学会では、現状維持や、ましてや後退は信心が惰性に陥っている証拠とされ、ゆえに信仰の退転の姿であると指導を受ける
>
> 公明党が戦わずして東京都議選の議席を減らす姿は、日蓮や歴代会長の精神に反している、まさに進まざるは退転の姿である
もし信じているなら、なぜ同志を信じられないの？学会の最高幹部も、公明党の議員も
省8
251: 宿命転換 2024/11/19(火)22:28 ID:EeILinm4(4/4) AAS
-
長井まさとも？もともと、面白くもなんともなかった芸人である。
感謝の心もなく、学会誹謗。
アレを見て「すばらしいな」「立派だな」とゆってるヤツを見たことがあるか？内外問わず。
252(1): 2024/11/19(火)23:50 ID:av/lTOcR(1) AAS
なんか信心ポエム書いてオナニーしている奴がいるな
簡単な計算も出来んのか？
選挙のたびごとに票や候補者数が減り続ければ最後はゼロになることも分からんのか？
この状態は限界集落と同じで、後継者がいなければいずれは同志も高齢化で死に絶えて誰もいなくなるんだぞ
信心だけしていれば勝手に後継者が増えるのかよ？
信心しているだけで後継者が増えるなどあり得ないから、男子部長は折伏の大旋風をやれと指導しているのだろうが
お前は折伏やりたくないから信心の殻に逃げているだけだろう
253: 宿命転換 2024/11/20(水)00:02 ID:rTAP9i0G(1) AAS
>>252
ちゃんと「こうめい」と書いたのか？まずこれに答えろ。
> 日蓮大聖人を信じているの？歴代会長を？
これはどうなんだ？
254(1): 2024/11/20(水)00:44 ID:yidG8/3A(1) AAS
創価学会が発展してきた理由も分からないバカに答える必要はない
創価学会は祈ったから発展したのではない
他の祈っているだけの宗教と違って、他のいかなる宗教よりも布教活動をして、他のいかなる宗教よりも集票活動に力を入れたから発展した
お前以外の会員が布教や集票活動を諦めずに進み続けたからこそ発展できた
祈るだけで布教や集票をしない前は、死身弘法の会員の苦労のお陰で発展が築かれた創価学会を語る資格はない
お前は他の会員の血の滲むような苦労を知らずに、その苦労の上に偉そうに胡座をかいているだけ
255: 2024/11/20(水)02:02 ID:lWGP31bz(1) AAS
牧口初代会長の
「世の中には三種類の人間がいる。いてもらいたい人、いてもいなくてもどちらでもいい人、いては困る人である。家庭でも職場でも、いてもらいたい人にならなければならない」
は、法華経の教えとは違う理論だ。
256(1): 宿命転換 2024/11/20(水)06:29 ID:wA8YSUe+(1/2) AAS
>創価学会が発展してきた理由も分からないバカに答える必要はない
入れてないし、学会と先生を
御本尊と大聖人と同志を信じていない。
>>254
> 祈るだけで布教や集票をしない前は、死身弘法の会員の苦労のお陰で発展が築かれた創価学会を語る資格はない
ちがう。
ひじょうに少ししか祈らないし、布教も集票もしない。死身弘法の真反対である。
省9
257(2): 宿命転換 2024/11/20(水)06:36 ID:wA8YSUe+(2/2) AAS
>>256
> 入れてないし、学会と先生を
> 御本尊と大聖人と同志を信じていない。
公明なんか入れなくてもいいじゃねーか？
学会と先生なんか信じなくてもいい。
御本尊と大聖人を信じられねえのはちょっと困るけどwwww
同志を信じられると、なぜ言い切らんっ？
省6
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 745 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.014s