[過去ﾛｸﾞ] 野々村元県議の今後を考える3 (944ﾚｽ)
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239: 2022/10/16(日)17:39 ID:4kT3FaJm0(3/5) AAS
>琉球王国の長い歴史の中では暴力的な農民一揆や打ちこわしが発生してない
士族が余りに激しく搾取し、農民が貧し過ぎると、農民一揆を起こす力もない。
日本でも農民一揆が起きたのは、上方で手工業生産が発生して、町人や農民に
富の蓄積が始まった室町時代の「土一揆」から。
一揆を起こすためには、ある程度の資金を持つリーダーが必要。菜種油の搾油・
木綿・養蚕・製蝋・漆工芸・酒味噌などの家内制手工業（マニファクチャリング）
が大きく発展した室町時代に、農民にも富裕層が現れて一揆のリーダーとなって、いわゆる「土一揆」が発生するようになった。
琉球では「農民や離島搾取が生き甲斐の卑劣な琉球士族」の搾取が激し過ぎて、
一揆も起こせなかっただけ。先島の人頭税廃止運動のリーダー中村十作は真珠製造
の実業家だった。中村の資金力で帝国議会や内務省への請願が可能になった。
省17
240: 2022/10/16(日)20:51 ID:4kT3FaJm0(4/5) AAS
１６３６年に万里の長城の北側の瀋陽で建国され、１９１１年に中国南部で起こった辛亥革命の結果、翌１９１２年に崩壊した清朝は、
ふつう「秦漢以来の中国王朝の伝統を引き継ぐ最後の中華王朝である」と見なされてきた。
しかし、この視点は正確ではない。
「清」というのは女真族の部族長が、モンゴルなんかと手を組んで倒して出来た、一種の「同君連合」政体で、
「明朝」（＝中国領域）に対しては、「清朝」という名を立てた皇帝で君臨統治したが、
モンゴルや東トルキスタンやチベットには、「ハーン」として君臨統治した。 ∴清は中国（シナ）ではない。
日本の領土を規定しているサンフランシスコ講和条約にも日本が沖縄の主権を放棄するとは書いていなくて
連合国が日本に主権が残存していると認めていた。だからこそアメリカは日本に施政権を返還したんだし。
というわけで文句があるなら連合国にどうぞ。というか、講和会議に参加しなかった中国自身にも責任がある
日本國此次辨スル所ハ、原卜民ヲ保ツ義擧ノ爲メニ見ヲ起ス、?C國指テ以テ不是卜爲サス、
省6
241: 2022/10/16(日)21:13 ID:4kT3FaJm0(5/5) AAS
欧米に植民地化された
・ムガール朝←多数派のヒンドゥー教徒を少数派のイスラム教徒が支配
・清朝←大多数の漢民族をごく少数の女真族が支配
欧米に植民地化されなかった
・日本←ほぼ単一民族国家
・朝鮮←ほぼ単一民族国家
・タイ←異民族が住むカンボジアやラオスは割譲しタイ族の土地は確保
その時代東アジアに大軍を派遣できるだけの拠点を備えてたのは
始めスペイン、ポルトガル、オランダだけだった
そもそも当時は植民地自体が利益以上に維持費の掛かるお荷物ばかりだった
省8
242: 2022/10/17(月)14:24 ID:gvtbXPh30(1/4) AAS
戦前までの伝統習俗による区分けでいうと、
１）韓国の西半分は端午節句文化圏（鬼神を祭った馬韓の時代に遡る）
２）北朝鮮は十月祭祀文化圏（高句麗の「東盟」祭祀に遡る）
３）韓国の東半分は上記１と２の混合形態。
これは昔の高句麗、百済、新羅の領土にほぼかさなる。
民族の定義ってのもむづかしいな。日本でも、昔は東北や北海道の民族は異民族だったわけだし。
まー とりあえずいえるのは、国ってのは民族単位で考えるべきではないよな。
そもそも侵略戦争をしたからこそ国というまとまりのある組織ができあがった。
侵略戦争がなかったら、ただ単に村のあつまりであっただろう。
弥生時代直前、つまり縄文時代の終わりごろの日本列島の人口は推定約7万6千人で、
省18
243: 2022/10/17(月)20:03 ID:gvtbXPh30(2/4) AAS
前漢(漢人)･････外戚に王位簒奪され滅亡
新(漢人)････時代錯誤の古代政治やって即死
後漢(漢人)････自称漢王朝の末裔国家だが、中身は土豪の寄せ集め
西晋(漢人)････匈奴に攻められ滅亡
南朝(漢人)････隋(鮮卑)に攻められ滅亡
明(漢人)････オイラト(モンゴル人)に大敗し皇帝自ら捕虜になる、倭寇(日本人)によって弱体化、
___________________________________________________________
隋……数十年でまた群雄割拠に逆戻り
唐……武則天による一時簒奪、取り返してもすぐに安史の乱で虫の息
宋……北半分を金に奪われる
省11
244: 2022/10/17(月)20:28 ID:gvtbXPh30(3/4) AAS
近江大津宮はである。６６７年（天智６年）、天智天皇によって遷都された都である。
白村江での敗戦直後の緊急時に、天智天皇は人々の反対を押し切り、飛鳥から大津への遷都は、この地の渡来系氏族の技術的・経済的支援を基盤としてなされた
天智天皇2年（663年）の白村江の戦いで、一族とともに日本へ亡命してきたのが、鬼室福信の息子である鬼室集斯と同じ百済貴族の余自信の一員である
やはり百済の王族であった余自信、彼は鬼室集斯と一緒に、天智２年に滅亡した百済を去って日本に向かい、天智８年に男女7百余人とともに近江の国蒲生郡に
司馬遼太郎は、「歴史を紀行する」の近江商人を創った血の秘密（滋賀）の章で、この塔のことを、「塔などというものではなく、朝鮮人そのものの抽象化された姿がそこに立っているようである。朝鮮風のカンムリをかぶり、面長扁平の相貌を天に曝しつつ白い麻の上衣を着、白い麻の朝鮮袴をはいた背の高い五十男が、
凝然としてこの異国の丘に立っているようである。」と表現している。
245: 2022/10/17(月)20:41 ID:gvtbXPh30(4/4) AAS
高句麗は北方にある。民族としての感じも、あるいは風俗や言語まで韓族とはちがっていたらしい。韓族の国が、南のほうの新羅・百済だが、
ところがこの両国にはさまれてちっぽけな国がひとつあった。洛東江の下流がうるおしている穀倉地帯にあり、それがいまの地名でいえば金海付近にあった。
朝鮮の民間伝承でも、「釜山・金海あたりの連中は、厳密には倭人であって韓人ではない」
というのがあるそうだ。上代では、駕洛国だけが、他の韓人とはちがった風俗をもっていたともいわれる。
「倭というのはかならずしも日本人のみを指さない。上代のある時期までは、南朝鮮の沿岸地方から北九州をふくめての地域の呼称もしくは諸族の呼称であった」
という説得力に富んだ説まで出ている。さらにまたこの駕洛国のひとびとが日本に弥生式農法と文化をもってきた、ともいう。
新羅が百済を滅ぼした後のことだが、妙なことに戦勝国であるはずの新羅からもどんどん人間が渡来してきて、飛鳥の日本の文化や生産に参加した。
日本にゆけば優遇される。
と、戦勝側の新羅人も考えたに違いないが、彼らを動かして海に浮かばしめた直接の動機は政情不安やら内乱だったに違いない。朝鮮は半島国家であるだけに常に政情不安がある。
新羅は唐の助けを借りたために唐の属領に近い形になった。
省10
246: 2022/10/18(火)02:36 ID:F6e0vE+E0(1/2) AAS
日本の深層 縄文・蝦夷文化を探る (集英社文庫) 文庫 1994/6/17
梅原 猛 (著)
かつて東北は文化の先進地だった。亀ケ岡式土器に代表されるように、繊細で深みのある高度な縄文文化が栄えたのである。
著者は東北各地を旅しながら、宮沢賢治など詩人たちの心の深層に耳を傾け、また土着の信仰や祭りの習俗・アイヌの言葉に、日本人の隠された魂の秘密を探り当てる。原日本文化論の新たな出発点を印す意欲作。
北のまほろば―街道をゆく〈41
太宰治が「悲しき国」と嘆いた津軽・南部・下北。稲作が始まって以来、“けかち(飢饉)”に悩まされてきた本州最北端の大地には縄文の豊かな生活の跡が埋まっていた!
縄文の昔は「まほろば」として栄えた本州最北端の地・青森を歩き、風土に即した生活とは何かを問う。太宰治が悲しき国と嘆いた津軽・南部・下北など、「けかち(飢饉)」に悩まされてきた地に、豊饒の歴史の鉱脈を探る。
縄文時代、青森県の地は山や野に木の実が豊富で、三方の海の渚では魚介がとれ、走獣も多く、川にはサケ・マスもやってきて、考古学上、信じがたいほど豊かだったと想像されている、という。著者は、縄文時代の青森県の地を「北のまほろば」だったと称している。
しかし、弥生時代以降、稲作が日本全国にくまなく浸透し、特に江戸時代、コメの獲れ高(石高)が身分や豊かさを規定する基準となってからは、平均して五年に一度は冷害で凶作となる北国はしばしば飢饉に見舞われ、
貧しさにあえぐのがつねとなってしまった。かつての「北のまほろば」は失われ、相対的に後進地帯の位置付けとなってしまったことを著者は嘆いている。土地それぞれの持ち味を発揮できない「画一化」への警鐘とも受け取れる。
省1
247: 2022/10/18(火)22:55 ID:F6e0vE+E0(2/2) AAS
経済成長と人口は全く関係ない。
人口維持したいなら、1人当たりの所得を増やせば良いだけ。
そんな事できんの？
できます。政府が毎年20兆円くらいのモノやサービスを民間から買えば良い。
民間は政府が毎年20兆円のモノやサービスを買うとコミットすると、投資し始める。
これで生産性上がって国民所得も増えて来る。まぁ日本が高度経済成長した同じ
やり方を繰り返すだけ。止めちゃったから、所得の上昇が止まってしまった。
20兆円どこにあんの？あります。毎年20兆円以上国債償還費の一般会計の歳出に
入れている。世界の国で一般会計に国債の償還費など入れている国はない。
日本が唯一意味のわからない会計をやっているのだ。これ無くして、この20兆円を
省1
248: 2022/10/19(水)15:33 ID:M9zwfsCz0(1/5) AAS
2016年7月15日午後3時10分、出張を終えた鈴木氏はタクシーで北京空港に到着。日本に帰るそのとき…
鈴木氏「そこには頑強な男たちが5人おりました。私に対して『お前が鈴木か』という質問をしました」
5人の男に取り囲まれた鈴木氏。近くにはワゴン車が用意されていました。
鈴木氏「私は『鈴木です』と質問に答えたら…答えるのが早いか、向こうが早いか。私をその5人の男が車の中に押し倒したわけです。
私は『お前たちは何だ』と言ったら『北京市安全局です』と。『お前をスパイの疑いで拘束する』ということなんですね」
その後、鈴木氏は携帯電話とベルトを取り上げられ、目隠しをされたまま連行されました。
到着した場所は簡素な宿泊施設でベッドとテーブルとソファ、トイレもありました。ただ、通常の部屋とは違い、窓が黒いカーテンで閉ざされ、開けることは許されませんでした。
部屋の四隅には監視カメラが設置。そして、ソファーには…
鈴木氏「2人ずつ、24時間4交代制ですね。朝昼晩と。2人でずっと見てます」
■『先生と呼べ』トイレもシャワーも監視…半年間で太陽を見たのは一度だけ
省4
249: 2022/10/19(水)15:35 ID:M9zwfsCz0(2/5) AAS
鈴木氏は運動不足を解消するため、ある行動をとったといいます。
鈴木氏「この部屋をね、人が見ている前でただ歩くんですよ。このときの気持ち、これはないですよ」
ーー精神的に相当追い込まれた？
「これはない…きつかったですね」
鈴木氏はまだこの時点で逮捕されていないにも関わらず、厳しい監視体制は6か月間も続いたそうです。太陽を見たのは一度だけ…
鈴木氏「廊下の窓から見ていいと。しかし窓から1メートル先に椅子を置くからここに座りなさいと。（窓に近づくと）周りが見えてしまいますから。ここは秘密の施設ですから。10時30分から10時45分まで1回だけ、そこで太陽を見ました。
涙が出ましたね。中国には中国の人権があると。西側のいう人権は我々にとっては関係ないんだと。それはむしろ内政干渉だと。私はちょっとおかしいと思う。他の国が何を考えているか、何を自分たちに言っているか真摯に受け止めてほしい」
■“酒を飲みながら交わした世間話”がスパイ罪に
鈴木氏は実際にスパイ罪に問われるような行為を行っていたのでしょうか。
鈴木氏「私は2014年12月4日に友達と2人で中国に行って中国外務省の人間と3人で食事をしました。その時にいろいろな話をしました」
省6
250: 2022/10/19(水)15:39 ID:M9zwfsCz0(3/5) AAS
鈴木氏「私は張成沢さんどうしたか知っていますか先生は？と聞きました。あくまでもどういう認識でいるのかなということを聞いただけなんです。酒を飲みながら。その人は私に『知りません』と言いました。ということは私は何の情報ももらっていないんです」
裁判は非公開で行われました。裁判所は鈴木氏が日本政府の機関の任務を受け、中国政府の情報を提供したなどとして、スパイ行為を認定。懲役6年の判決を下しました。
ーー任務を受けたかどうか
鈴木氏「私は任務を受けたという認識はないです。役所に話はしました。お酒を飲みながら。しかしそれはあくまでも向こう（日本政府）から言われたものについて調べて、それをレポートにして報告した。とは違いますよね」
鈴木氏は日本政府と意見交換はしたものの任務は受けていないと主張しています。
6年の刑期を終えて帰国した鈴木氏は、今何を思うのでしょうか。
鈴木氏「第2の私達のような人を出してもらいたくない。私は今の中国のやり方に激怒していますよ。しかしやはり中国と日本は切ることができない関係があるんだから、いかにそれをうまくやっていくか。
日中国交正常化50周年となるも本来はこの50周年を総括をし、今後に向けての一つの方針をお互いが相談をして決めていかなきゃいけない。大事な年です」
中国でスパイ行為を行ったとして拘束された鈴木秀司氏（65）。
拘束される1年前の2015年 、日中青年交流会の理事長として訪中団を出迎えていました。
省1
251: 2022/10/19(水)16:41 ID:M9zwfsCz0(4/5) AAS
会長 山内（楊）昭惠〉〈同会は2018年に発足し、昨年法人化…。会員は76人
平成31年3月5日をもって一般社団法人日本沖縄福州十邕同郷会から一般社団法人琉球福州十邕同郷会へ改称となりました。
252: 2022/10/19(水)17:19 ID:M9zwfsCz0(5/5) AAS
日本統治時代50年の影響で日本語が予想以上に入り込んでいます。
その中でも、「アタマコンクリ」という妙な日本語も残っています。ウソのような本当の表現で、「阿達馬孔固力」という立派な（？）字まで存在しています。「頭＋コンクリート」のことなのですが、
元々は「石頭」「石部金吉」、転じて「頭悪い」という意味でふつうに使われています。発音も中国語ナイズする必要はなく、日本語のままでOKです。
これは元々台湾語のスラングで、台湾語ネイティブ以外には使われることがありませんでした。つまり「台湾人」でも客家語話者や原住民、いわゆる外省人は知らなかったと
253: 2022/10/20(木)13:49 ID:DTnVuQNH0(1/2) AAS
中国に技術を渡した川重は、ペナルティで、今だに５００系の次機を作らせて貰えません。
254: 2022/10/20(木)14:13 ID:DTnVuQNH0(2/2) AAS
ファイターズが弱いのはこのボールパークの新設のためだ。親会社の身売りが続き混乱していた過去のプロ野球の親会社の過度な支援から脱却し自立した球団経営を是とする方針を守るから、
ファイターズの選手総年俸は制限されるため、戦力ダウンは健全たる証左だ。今後球場使用料の負担が激減し、球場内広告、売店、グッズ販売がサッポロドームにより排除されていた分が球団収益となることから総年俸は大幅増が期待できるから、また優勝争いをする球団に戻る。
円安が進んで鉄もコンクリも木材も建材全てが爆騰している中で大手ゼネコン大林組が血反吐吐きながら建設してんだわ
日ハムだって2016年日本一の最強球団だったのに自前球場建設計画発表から今に至るまで主力選手を切りまくって戦力が払底して今最下位だ
エスコンフィールドが建つ北広島市は人口6万人だが莫大な交通量増加に対応するために道路建設費に数百億の市積を出してる
資本主義の原理原則を守るってのも言うほど楽じゃない
実際NPBより遥かに規模がデカいMLBの球場建設費用はほぼ自治体が供出してる、日本のJリーグも自前でスタジアム持ってるチームなんてごく限られてる
地方自治体の税金に寄生しない独立独歩の球場を自前で持つのは難しい、血を流し痛みに耐えて歯を食いしばって耐える覚悟が必要だ
それでも長期の成長戦略を描くためには無能で怠惰で邪魔な「官」を徹底的に排除するしかない、じゃないと国立競技場みたいにな
255: 2022/10/21(金)01:28 ID:4V/XxjiL0(1) AAS
新疆自治区党委員会書記が、王恩茂→龍書金→セイフディン→汪鋒→王恩茂→宋漢良→王楽泉→張春賢→陳全国と変わっていくにつれ、新疆政策が変化していくのが興味深い。反テロ人民戦争を支えてきた
悪名高い陳全国が去年離任し、技術系の馬興瑞に代わっているが、先行きは見えない。
○毛沢東に従うことによって、ウイグル人として最高の政治地位を歴任し、最後に五人組に関わって文革後に失脚し、のちに中央委員に復活したセイフディンも興味深い。
○最後に、著者は、中国共産党の新疆政策には「ジェノサイド」ないし「文化的ジェノサイド」に重なるものがあるが、根本的には集団の破壊とは考えにくいとする。ウイグル人の党員、幹部が現地ムスリムの中から登用、
養成されており、党機関紙「新疆日報」ウイグル語版の発行も続いている。つまり、行われているのは民族の破壊というよりは民族の改造である。つまり、ウイグル人は中華民族の一員として、祖国中国を賛美し、漢人と団結して生きていくように強制的に改造されているのである
256: 2022/10/22(土)01:16 ID:xbNEHu+m0(1/4) AAS
シルクロードの真実｜小名木善行
黄金の国ジパングと言われた所以
出雲神話(いずもしんわ)より
北門 (きたと) の良波 (よなみ) の国 = 【ウラジオストク】を綱で引っ張って来たのが 闇見(くらみ)国 =【松江市】と神話に伝えられています。2000年以上前の神話です。
地図で確かめると 島根県松江市の真北にウラジオストクが位置し 波穏やかな 良港と 記録され 出雲とウラジオストクの間に交流があったようです。
257: 2022/10/22(土)02:07 ID:xbNEHu+m0(2/4) AAS
白髪三千丈（はくはつさんぜんじょう）
「積もる愁いに伸びた白髪の長さは、三千丈（約9キロメートル）もあるかのように思われる」
人を驚かせる豪快な表現で知られた李白らしい、極端な誇張表現」と解説されてい
258: 2022/10/22(土)11:03 ID:xbNEHu+m0(3/4) AAS
石田梅岩という風変わりな商家の番頭がはじめた心学の思想は、その後の日本と日本人に大きな影響を残しており、
今日の激しい時代変化の中でも考えるべき課題となっている。
その影響の第一は、日本人全体が｢生産性や経済性を無視してでも勤勉に働くのは良いことだ」と考えるようになったことだ。
したがって「遊んでいるのはもったいない」という意識が生まれる。
さすがに最近は減ったが、農業や自営業をする人には、この意識が強くあった。
例えば、街角の果物屋さんなどで、夜の１０時１１時まで店を開けている。
つまり、働いていることによる自己満足、あるいは自分を安心させる習慣が、この国には出来ていたのだ。
まさに梅岩の「勤勉に働いていれば精神修行になり、人格が立派になる」という思想の残滓である。
ヨーロッパのキリスト教文明や、中東のイスラム社会では、勤勉に働くのは、やがて財を成し名をあげて人生をエンジョイするためである、と考えられている。
清貧を貫くのなら、勤勉に働くよりも信仰、神に祈ることを優先すべきだ、というのである。
省9
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