大麻ぐらい合法にしろ！その２６９ (929ﾚｽ)
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247(4): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)09:11 ID:4hGih4+n0(1/17) AAS
アンチ大麻論者は、『大麻使用者が少なく、道が狭く、見通しが悪い日本で、
大麻を合法化すると大麻運転による事故が増える』と主張するが、
果たしてそれは正しいだろうか？ 以下に検証してみる。
アンチ大麻論者は、『道は狭く、見通しが悪い日本』は、
米国、カナダより事故が多いと思っているのではないか？
彼らは、車もなく、運転免許もなく、運転した事がないので間違っている。
4車線の直線道路でも、居眠り運転や速度違反、わき見、不注意から重大事故が起きる可能性が高い。
『道が狭く、見通しが悪い』事と事故率は相関していない。
以下の資料を見て欲しい。
欧米諸国の交通事故発生状況
省12
248(3): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)09:20 ID:4hGih4+n0(2/17) AAS
>>247 つづき
アンチ大麻論者は『大麻使用下の運転は、運動能力やとっさの判断は落ちるし、
睡眠導入効果もある』と主張しているが、大麻使用下の危険リスクは
素面ドライバーと変わらない。(>>136-137参照)
アンチ大麻論者は『日本で大麻合法化すると大麻使用者が増えるから確率的に事故数は増える』と主張するが・・・
諸外国の飲酒運転の現状
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.j-arukanren.com
・死亡事故のうち飲酒運転による事故の比率の国際比較
省6
249(2): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)09:44 ID:4hGih4+n0(3/17) AAS
>>247-248 まとめ
これだけデータを出して論理立てて説明しても、
アンチ大麻論者は真っ赤になって条件反射で反論すると思うが、
中立派の方々は論理的に考えて理解できると思う。
【まとめ】
１.道路事情の良い米国、カナダの方が事故率が高い。(>>247参照)
２.大麻使用率が多い米国、カナダでは交通事故は増えていない。(>>134,148参照)
３.大麻影響下の危険リスクは素面ドライバーと変わらない。(>>136-137参照)
４.日本人の遵法精神は高い。(>>190-194参照)
よって、アンチ大麻論者の主張は根拠がなく完全に間違っている。
省1
251(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:32 ID:4hGih4+n0(4/17) AAS
>>250
＞日本人の遵法精神が高いので大麻は禁止ですw
このような考え方は、なぜ大麻が禁止されているのか？
と言う本質的な議論を無視している浅はかな論理である。
また、賛否両論ある議論を根本的に拒絶している。
『法律で禁止されているから禁止』と言う論理破綻は馬鹿馬鹿し過ぎる。
なぜ法律で禁止されているのか？ と言う根本的な理由を議論しなければ話にならない。
大麻取締法には『立法事実』『科学的根拠』がない。
つまり、大麻を禁止する法律上の理由は存在しない。
理由がなく理不尽に禁止している悪法を改正したい、
省4
252(3): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:34 ID:4hGih4+n0(5/17) AAS
>>251 追記
大麻取締法には、『立法事実』がない。『立法事実』の説明責任は政府にある。
大麻取締法制定当時の内閣法務局長官であった林修三氏は「立法事実」、
すなわち、国内で大麻による何らかの実害はなかった事を明確に述べている。
「立法事実」と言うのは、「法律を制定する場合の基礎を形成し、かつその合理性を
支える一般的事実、すなわち社会的、経済的、政治的もしくは科学的事実」を言う。
（芦部信喜、判例時報932号12頁）。
すなわち、法律制定に当たり、大麻の「害悪の実態・統計データ・科学的根拠」など
「社会的、経済的、政治的もしくは科学的事実」がなければいけない。
もしくは「立法府が立法の資料として収集認定する事実」がなければいけない。
省5
253(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:36 ID:4hGih4+n0(6/17) AAS
>>252 ソース
大麻取締法には立法事実が存在しない。
大麻取締法は、日本で何ら被害がないにもかかわらず、ＧＨＱが『黒人兵士が吸うから』
と言う感情的な理由で制定された。つまり、大麻取締法には『立法事実』がない。
当時の内閣法務局長官であった林修三氏回想録
占領軍当局の指示で、大麻の栽培を制限するための法律を作れといわれたときは、私どもは、
正直のところ異様な感じを受けたのである。先方は、黒人の兵隊などが大麻から作った
麻薬を好むので、ということであったが、私どもは、なにかのまちがいではないか
とすら思ったものである。
省14
254(3): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:40 ID:4hGih4+n0(7/17) AAS
>>253 追記
米国にも世界にも大麻禁止法は『立法事実』『科学的根拠』がない。
大麻がアメリカで、日本で、国連で国際的に禁じられたのは、謂れのないの人種差別、
狂気に満ちた悪意と偏見からだと言う動かぬ証拠がある。
大麻解禁派から大嘘つきと呼ばれ蛇蝎のように嫌われ、軽蔑されている米国麻薬取締局初代長官を
32年間も務め、大麻禁止法の中心的な役割を果たしたアンスリンガー と言う男がいる。
アンスリンガーは、その後、国連麻薬委員会の米国代表に就任した。
また、世界中を回り、来日もしてアンチ大麻活動をした。
アンスリンガー は1937年に『マリファナ：青春の暗殺者』と題する報告書を出版して
大麻禁止に関する連邦議会運動を開始した。
省2
255(2): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:43 ID:4hGih4+n0(8/17) AAS
>>254 つづき
“There are 100,000 total marijuana smokers in the US, and most are Negroes,
Hispanics, Filipinos, and entertainers. Their Satanic music, jazz, and swing, result
from marijuana use. This marijuana causes white women to seek sexual relations
with Negroes, entertainers, and any others…the primary reason to outlaw marijuana
is its effect on the degenerate races… Marijuana is an addictive drug which produces
in its users insanity, criminality, and death…Reefer makes darkies think they're as
good as white men.”Marihuana leads to pacifism and communist brainwashing…
You smoke a joint and you're likely to kill your brother…Marijuana is the most
violence-causing drug in the history of mankind.”
省7
256(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:48 ID:4hGih4+n0(9/17) AAS
>>250
人は法により生きるにあらず、人々がより良い法を作り生きる。
科学的根拠、合理的、本質的な理由、正当性がない大麻取締法こそが、
遵法精神をないがしろにして、法の尊厳性を低下させる。
『悪法もまた法なり』は通用しない。
【マハトマ・ガンジー：塩の行進】
省8
257(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:52 ID:4hGih4+n0(10/17) AAS
>>256 追加情報
厚労省の嘘が、国民の政府、行政機関への信頼を失い、
遵法精神、法の尊厳性を台無しにしている。
この事実を端的に表している、国立精神・神経医療研究センター精神保健研究所の
薬物依存研究部部長を務める精神科医の松本俊彦医師による言葉を貼っておきます。
「ダメ。ゼッタイ。」の標語に象徴される予防教育や啓発的キャンペーンが
むしろ薬物依存症者を抱える人たちへの偏見や差別意識を助長する他、
優生思想的な考えを醸成させうると指摘しており、こうした非寛容な社会の空気が、
薬物依存症者の社会的排除を強化し、かれらが専門治療を受ける機会や社会復帰する
機会を減じさせ、その回復を妨げていると強く批判している（松本 , 2018,p.311-319）
省5
258: (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:55 ID:4hGih4+n0(11/17) AAS
>>250
人は法により生きるにあらず、人々がより良い法を作り生きる。
『悪法もまた法なり』と言うのは完全に間違い。ソクラテスはそんな事は言っていない。
『悪法もまた法なり』は日本人を奴隷化するためのウソ
学校教育では、ソクラテスが「悪法もまた法なり」と言って毒杯をあおいで死んだという、
まったく根拠のない虚構ともいうべき作り話を教えている。
省6
259: (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)11:57 ID:4hGih4+n0(12/17) AAS
>>250
人は法により生きるにあらず、人々がより良い法を作り生きる。
３００年前のスイスではコーヒーは悪魔の飲み物として禁じられていた。
『法は法』と言う反対派に理はあるだろうか？
コーヒーを飲んで逮捕され、『悪魔の飲み物を飲んだ愚か者』として、
社会から阻害することは、社会にとって利益となり得ただろうか？
スイスは、コーヒーを飲んだ人を逮捕するよりも合法化を選んだ。
そしてコーヒーは、ネッスルと言う国際的巨大企業により巨万の富をスイスにもたらした。
省10
261: (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)12:27 ID:4hGih4+n0(13/17) AAS
>>244
曲者君に興味深い記事を紹介しようと思ったが、
反対派のアホな書き込みに気を取られて遅くなってしまった。
下記の記事は「ナショナルな保守主義」が各国で広がりつつあることの
危険を指摘し、どのように「ナショナルな保守主義」に立ち向かうべきか？
を論説した記事だ。
長文なので全文を引用しないが、ここを見ていたらぜひ読んで欲しい。
そして日本でも広がりつつある「ナショナルな保守主義」がなぜ危険なのか？
理解を深めて欲しい。
もう一つ指摘すると強硬な反対派は「ナショナルな保守主義」である事に留意する必要がある。
省7
262(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)13:51 ID:4hGih4+n0(14/17) AAS
>>254-255
大麻が禁止された理由は人種差別だけでなく、米国麻薬取締局初代長官
アンスリンガーによる下記の一文に留意する必要がある。
＞『マリファナは平和主義と共産主義に強制思想改造工作する』
つまり、禁止政策施行者は、『平和主義と共産主義』を恐れていた訳だ。
これは、米国政府が1960年代にカウンターカルチャーに手を焼き、
カウンターカルチャーを標的に大麻を強く取り締まった事でも証明できる。
しかし、カウンターカルチャーは自由を束縛する共産主義とは相反している。
ベトナム戦争により台頭した反戦運動は平和主義かも知れないが、
共産主義とは無縁であり、戦争への嫌悪感が反戦運動の引き金になったに過ぎない。
省7
264(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)22:19 ID:4hGih4+n0(15/17) AAS
>>245,263
スレチなので静観していたが一言だけ・・・
それね、『不安障害の患者にLSD投与』のスレを見て思ったのだけれど、
日本人は『禁止薬物』と言うだけで先入観から強い否定反応がある。
彼らはスレタイの記事を読む事もなく、禁止薬物と言うだけで、
『薬漬けにする医療』『麻薬でラリっているだけ』
『中毒にして医者と製薬会社が儲ける陰謀』などと書き込まれていて
「あーあ、何にも分かっていないのだな」と言う感想しか湧かなかった。
LSD、MDMA、サイロシビンなどが不安障害、うつ病、PTSDなどに
既存の医薬品以上の改善効果がある事は無数の論文で明らかであり、
省9
265(1): (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)22:54 ID:4hGih4+n0(16/17) AAS
>>264 追記
藁にも縋る思いで「治療のために必要」と言っている患者さんに、
「禁止薬物だからダメ絶対！」と言っている人たちは、
喉が乾いて死にそうな人に「その水は毒だからダメ絶対」と
言っているに等しく、非人道的で馬鹿馬鹿しい。
そう言う人たちは『善きソマリア人』のたとえを頭の片隅に入れて欲しい。
災難に遭ったり病気になったり、窮地の人を救うのは善行である。
「善きサマリア人の法」とは、急病人や負傷者を救おうと、善意により
良識的かつ誠実な行動を取った場合、失敗してもその責任を問われないという法律。
つまり、病気で困っている人に、医学的に有益な違法薬物だとしても、
省3
266: (ﾜｯﾁｮｲ 2ef3-q02A) 03/12(火)23:05 ID:4hGih4+n0(17/17) AAS
>>265 つづき
既存の医薬品に効果がなかった患者さんが、目の前にある効果がある可能性のある
違法薬物を使用する事を、『禁止薬物だからダメ絶対！』と言う人は善人と言えるだろうか？
『善きソマリア人』のたとえ（隣人とは誰か）
律法学者がイエスに問うた。『われ永遠の生命を嗣ぐためには何をなすべきか？』。
イエスは逆に問うた、『法律には何と書いてあるか？』。
律法学者答えて言う『神を愛し隣人を愛すべし』。
イエス言ひ給ふ『その答は正しい。それを行え』。
律法学者『隣人とは誰ぞや？』。
イエス『善きソマリア人』のたとえを言ひ給ふ。
省9
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