[過去ﾛｸﾞ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践20 (1002ﾚｽ)
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89: 2021/06/26(土)14:39 ID:7Mhu07ed(1) AAS
桃太郎を見ると創価学会がいかに人を狭量にするのか分かりますね
身の回りに創価信者がいたらなるべく距離を取りましょうね
90: 2021/06/26(土)16:47 ID:w5p6FV+b(1) AAS
神通は悟ってなくても出る人は出るみたいだし悟ってもほとんど出ない人もいるみたいだよね
三明とかは悟れば出ると言われてるみたいだけど経典などでもそんな簡単に使ってる人いないし阿羅漢くらいなっての話かな
91: 神も仏も名は有るさん 2021/06/26(土)17:03 ID:qyyrWctW(2/2) AAS
また、ブッダの他の尊称で明行具足というものがありますが仏の十徳の中では
「...三明・八明・十五行を具えることによって明行具足(Vijjācaraṇasampanno)であり、...」とあります。
三明：(1) 天眼智 (2) 宿住念智 (3) 漏尽智。
八明：(1) 観智 (2) 意所成神変智 (3) 神変智 (4) 天耳智 (5) 他心智 (6) 宿住念智 (7) 天眼智 (8) 漏尽智。
こんだけ神通(超能力)あれば解るんじゃねって話。
92: 2021/06/28(月)20:02 ID:8ydT+1X4(1/3) AAS
>>81
佐々木閑氏もよく主張されてるけど、やはり仏教は「心の病院」なのだな。
93: 2021/06/28(月)20:05 ID:8ydT+1X4(2/3) AAS
あくまで人生における精神的シェルター
94: 2021/06/28(月)20:10 ID:8ydT+1X4(3/3) AAS
仏教は「世間における有り難い脇役」
これが本来の在り方なのだろうね
連投スマヌ
95: 神も仏も名は有るさん 2021/06/28(月)21:15 ID:jxhgdJkW(1) AAS
"Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi."は英訳では"I go to the Buddha as my refuge."だからな。
96(1): 2021/06/29(火)22:41 ID:EyYycraY(1) AAS
都議選は公明の匂いがする候補には入れないようにしましょうね
桃太郎みたいな独善が政治に関わると碌なことがないですからね
97(1): 2021/07/04(日)18:39 ID:iGgrkv6G(1) AAS
>>79
スマナサーラさんは
物語はあくまで物語だって言ってるし
そんな物語を信じていたら
本当のブッタの教えを知る事は出来ないよ
98: 桃太郎 2021/07/05(月)09:53 ID:HW/jxI2F(1/4) AAS
やっと、都議も終わり一息つける。（笑
また、盛り上げてあげようかな。
桃太郎が出ないとすぐに過疎るスレだからね。（笑
>>96
＞都議選は公明の匂いがする候補には入れないようにしましょうね
なーに言ってんだか。
そもそも、世俗を捨てたようなスマ信者が選挙なんか行くわけないでしょ。（苦笑
悟りという妄想に執着し社会を良くしようなんて眼中にないんだから。
テラワダ（スマ爺派）の本質がまったく分かってないね。
東京都議「公明完勝！」おめでとう！
省8
99: 桃太郎 2021/07/05(月)11:28 ID:HW/jxI2F(2/4) AAS
涅槃経に曰く
「一闡提（いっせんだい）有り羅漢の像を作し空処に住し方等（ほうとう）経典を誹謗す、
諸（もろもろ）の凡夫（ぼんぷ）人見已つて皆（みな）真の阿羅漢是（こ）れ大菩薩なりと謂（い）わん」等云云（とううんぬん）
＜現代語訳＞
「どうしても仏法を信心することができない一闡提があり、羅漢の姿をして、静かな山寺などに住み、大乗方等経典を誹謗している。
多くの凡夫は、その邪悪なる人を見て、真の阿羅漢であり、大菩薩であろうというであろう」と書かれてある。
まさに「スマ爺」の事だよね。
釈尊は何千年も前からこういう「悪知識」が末法の世に現れ、
愚かな衆生を欺し不幸にするであろう事を預言されていたんだね。
100: 桃太郎 2021/07/05(月)11:43 ID:HW/jxI2F(3/4) AAS
＜雪山童子＞
昔、雪山童子という人がいた。雪山という山で外道の法を通達したけれども、いまだ仏法を聞かなかった。
その時一人の大鬼神がいて説いていうには「諸行は無常であり、是れ生滅の法である」等と。
大鬼神は、ただ八字だけを説いて後の偈(げ)を説かなかった。
そのとき雪山童子は、この八字を得ておおいに悦んだが、その心境は、あたかも半分の如意珠を得たようで、また、花が咲いて果がならないのに似ていた。
省15
101: 2021/07/05(月)11:52 ID:HW/jxI2F(4/4) AAS
続き
童子はその偈を所々に書き付けてから高い木に登り、我が身を投げた。
羅刹は帝釈天の姿に戻り、童子の体を受け止め、その不惜身命の姿勢をほめて、未来に必ず成仏すると説き、姿を消したという。
102(1): 2021/07/05(月)20:57 ID:xKO2J9Ap(1) AAS
執着のない世界は俗世で言う幸せとは違いますよね
人や他人の幸せを願う時の幸せってなんでしょう？
自分自身で幸せが分からなければ
他人を幸せにすることなんて出来ないですよね？
103: 桃太郎 2021/07/05(月)22:41 ID:E46J/rCL(1/5) AAS
>>102
＞自分自身で幸せが分からなければ
＞他人を幸せにすることなんて出来ないですよね？
以前私が書いた事ですが再掲載します。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
近テレビで話題の尾畠春夫さん78歳（スーパーボランティア）
自利のみを求め「無我ムガ教」に貪欲な方々は、彼の生き方を学ぶべきだと思う。
まさに菩薩の生き方だと思う。
仏法の法理に照らして生々世々、人界、天界に生まれ、多くの人々から愛され、守られゆくに違いない。
省15
104: 桃太郎 2021/07/05(月)22:59 ID:E46J/rCL(2/5) AAS
結局、小乗教の信者は「人を救うことに消極的です」
君がまわりの1000人の人に聞いてみるといいです。
「俗人が他人を救おうなんておこがましい」と思うが君はどう思う？とね。
恐らく、「そう思う」と答える人間は、自己中な小乗教信者以外は数える程の少数しか居ないと思うよ。
それが厳然たる事実であり、本然的な自然の法理だと思う。
要するに、小乗教信者が「人を救うことに消極的」な教えに執着するのは、「自分にとって都合が良い教え」だからに他ならない。
だって、他のことに煩わされず、自分だけの修行に専念できるからです。
そのようにして、自分の立場を正当化して安心したいだけの話なのです。
しかし、釈尊は法華経に於いて明確にそのような「他人を顧みず自利に執着する衆生」＝（声聞・縁覚の二乗）は永遠に成仏出来ないどころか、必ず来世は地獄に堕ちると断言している。
よくよく思索されるがよい。
105: 桃太郎 2021/07/05(月)23:27 ID:E46J/rCL(3/5) AAS
自分にとって何が一番大切なのか —- 死に臨んで、それがはっきりする。
あるアメリカの母親の話を聞いた。脳卒中で倒れ、数週間、昏睡状態が続いた。
しかし、死の直前に彼女は、はっと目を開けた。そして急に笑頗になって、何か見えないものに手をさしのべた。
彼女は、まるで赤ん坊でも抱くようなしぐさをして、下を向いた。実に、うれしそうで、幸せな顔だった。そのままの格好で息を引き取った。
実は、彼女は初めての子どもを、出産してまもなく亡くしていたのです。
その後で、五人の子どもを産み、皆、立派に育った。彼女は生前、亡くした子のことは話そうとしなかったそうだ。
しかし、死の間際に、お母さんはその子に出会い、その子を抱いて死んでいった —- 残された子どもたちは皆、そう確信したという。
〈Ｍ・キャラナン／Ｐ・ケリー著『死ぬ瞬間の言葉』中村三千恵訳、二見書房〉
臨死体験で有名なのは、いわゆる「走馬灯」体験です。
死に臨んで、一生の出来事が、パノラマのように次々に浮かび上がってくるというのです。
省1
106: 桃太郎 2021/07/05(月)23:28 ID:E46J/rCL(4/5) AAS
日蓮大聖人
「先臨終の事を習うて後に他事を習うべし」
釈尊も生まれてまもなく母を喪い、幼いころから死について考えていた。大聖人も幼少期から「死」を見つめておられた。
＜通解＞
〈日蓮は幼少の時から仏法を学んできたが、念願したことなのだが「人の寿命は無常である。出る息は入る息を待つことがない。
風の前の露は譬えもなお及ばない。賢い者も愚かな者も、老いた者も若い者も、いつどうなるか分からないのが世の常である。
それゆえ、まず臨終のことを習って、後に他のことを習おう」
ある囚人は、こんな体験をしたという。
彼は刑務所内の病棟に入りたくて、病気になるために何度も石鹸を食べた。ねらい通り、病気になったが、度を越してしまった。
七転八倒の苦しみのなかで、彼の目の前をパノラマのように自分の人生が駆け抜けていった。彼は長い“犯罪人生”の一コマ一コマを体験し直すのです。
省2
107: 桃太郎 2021/07/05(月)23:30 ID:E46J/rCL(5/5) AAS
自利に生きる人生には、何も残らない。
人の為に生きるときに、その善業は永遠に残る。
108: 2021/07/06(火)00:28 ID:yFfS/Itq(1/2) AAS
うむ
ここに癌は発生していないし、発生する予兆も無い。うむ
キリスト教スレと、この差は何なんでしょう。基礎基本 足元刈られる。
地に足つけた考えでいないと足元刈られる。
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