[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)６【ダメ工作員】 (335ﾚｽ)
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83: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:14 ID:nhLYBjhR0(12/96) AAS
体への良好な眺望を保証するために、個々の構成資産の周囲に
必要十分な範囲の緩衝地帯を設定する。さらに、個々の構成資
産間の関係を良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保
証するために、緩衝地帯を含め、広く保全管理区域を設定する
。構成資産の位置及びその周辺地域である緩衝地帯、保全管理
区域の範囲については、図に示すとおりである。図「富士山」
の範囲（構成資産・緩衝地帯）富士山山体の範囲については、
現在特別名勝富士山に指定されている区域だけでなく、その周
辺部にあたる標高約１，５００ｍ付近までとした。この範囲に
おいて、特別名勝の区域は文化財保護法で保護され、特別名勝
省22
84: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:20 ID:ncJKes9f0(23/190) AAS
号にかけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地
の資産である、富士山本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に
含めるべきだとの指摘があり、市道を境に緩衝地帯を設定した。
その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保するため
、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲につ
いては、文化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法
、景観法で保護されている。保全管理区域の範囲については、三
保松原から富士山を眺望する際、その阻害要因を軽減させるため
に、溶岩が流出した範囲を基本として設定した。そのため、静岡
県側においては、裾野市、御殿場市、小山町に流出している溶岩
省22
85: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:20 ID:ncJKes9f0(24/190) AAS
影響する可能性がある個別の開発計画大規模集客施設等の立地に関する方針（山梨
県）２０１０年１月ゴルフ場造成に事業に関する今後の取扱いについて（山梨県）
１９９３年１０月－１７－明神峠自然環境保全地域保全計画昭和５０年策定静岡県
森林共生基本計画平成１９年３月策定富士地域森林計画書平成１８年４月策定⑦資
産に影響する可能性がある個別の開発計画企業立地促進法に基づく静岡県東部地域
基本計画（静岡県及び１４市町）平成２１年２月策定市町村森林整備計画平成１８
年４月策定－１８－（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場市・小山町）（２）計画
の実施今回提出する富士山包括的保存管理計画は、２０年月から既に実施され機能
されているものである。－１９－第２章構成資産の概要１構成資産の一覧世界遺産
「富士山」の構成資産の種別、位置、面積、緩衝地帯の面積、所在地については、
省14
86: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:21 ID:nhLYBjhR0(13/96) AAS
ると言える。３構成資産の概要構成資産及び保存管理状況の概
要については、以下に記すとおりである。構成資産の詳細につ
いては、推薦書本文にて説明を行っている。保存管理状況等の
詳細については、構成資産毎に策定されている個別の保存管理
計画等において、それぞれ具体的内容を含めた説明を行ってい
る。なお、ｐ１８，１９表のＡ～Ｃは次のように分類し、整理
したものである。Ａ富士山山体及び登山道Ｂ信仰に関わるもの
Ｃ富士山の眺望に関わるもの（１）富士山山体及び登山
87: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:26 ID:ncJKes9f0(25/190) AAS
る。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視
領域が重なり合う範囲であるとともに、各登山道における山体の
神聖性に関する境界の一つである「馬返」の標高とほぼ一致する
。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が
大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認識され、稜線が
優美な曲線を描き、絵画などの対象とされることが多い範囲であ
る。写真上空から見た写真に資産範囲を線で示したもの（推薦原
案と同じもの）－２１－－２２－標高約２５００ｍ付近の森林限
界より上方は富士講信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ある
省22
88: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:26 ID:ncJKes9f0(26/190) AAS
良好に保ち、富士山の景観の一体性・連続性を保証するために、緩衝地帯を含め、
広く保全管理区域を設定する。構成資産の位置及びその周辺地域である緩衝地帯、
保全管理区域の範囲については、図に示すとおりである。図「富士山」の範囲（構
成資産・緩衝地帯）富士山山体の範囲については、現在特別名勝富士山に指定され
ている区域だけでなく、その周辺部にあたる標高約１，５００ｍ付近までとした。
この範囲において、特別名勝の区域は文化財保護法で保護され、特別名勝指
89: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:27 ID:nhLYBjhR0(14/96) AAS
士山標高３７７６ｍを測る富士山は、日本を代表し、象徴する
日本最高峰の秀麗な独立火山である。その自然的な美しさと崇
高さを基盤として、日本人の自然に対する信仰のあり方や、日
本独自の芸術文化を育んだ名山でもある。富士山は山岳に対す
る信仰の在り方や芸術活動などを通じ、時代を超えて一国の文
化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証
であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す
景観の傑出した類型として、世界的にも類例を見ない顕著な普
遍的価値を持つ山である。世界文化遺産としての富士山とは、
富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲である。この範
省22
90: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:33 ID:ncJKes9f0(27/190) AAS
いう危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以
上の経験を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上
でないと許可されないほど厳しいものであった。この御中道の巡
拝を無事終えると、その証である「御許し」を御師から受けるこ
とができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が御中道巡
りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止めとなり、現
在では一周することはできなくなっている。写真御中道の写真Ａ
１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮）富士山山頂部の火口壁沿いに
、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富士山への信仰
登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の
省22
91: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:34 ID:ncJKes9f0(28/190) AAS
から標高１，５００ｍの区域については自然公園法と森林法で保護されている。緩
衝地帯との境については林班により線引きを行い、県道などの人工物の改修工事等
への影響が軽減するよう配慮した。そして本栖湖、精進湖、西湖までを富士山の山
体として考え、範囲付けしたことは、展望地点から山頂までを連続して保護するた
めの措置である。緩衝地帯の範囲については、当初国道４６９号から県道７２号に
かけての富士山側を計画していたが、国際専門家から飛び地の資産である、富士山
本宮浅間大社や山宮浅間神社を緩衝地帯に含めるべきだとの指摘があり、市道を境
に緩衝地帯を設定した。その際、富士山本宮浅間大社からの富士山の眺望を確保す
るため、富士山に向かって約３６度の広がりで設定した。この範囲については、文
化財保護法以外の法律を適用し、自然公園法、森林法、景観法で保護されている。
省14
92: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:34 ID:nhLYBjhR0(15/96) AAS
園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年文化財保護
法の下に名勝、ついで特別名勝に指定１９６９年国が大沢崩れ
に対する砂防事業に着手（継続中）１９９６年国・県が台風に
よる森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）「御中道」
は、標高２，３００ｍ付近から２，８００ｍ付近の山腹を通り
、富士山の中腹部を時計回りに一周する約２５ｋｍの道である
。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が始めたと伝
えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川角行が行
ったことが記録されている。古くは定まった道もなく巡ったと
され、富士講が盛んになった江戸時代後期には一定の道が整備
省22
93: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:40 ID:ncJKes9f0(29/190) AAS
２０１０年文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と
して指定山頂の噴火口の周囲を一周し、頂上の各峰を巡る行為は
、古くから「お鉢巡り」と呼ばれ、現在も多くの人々に受け継が
れている。１３世紀後半の資料には「いたゞきに八葉の嶺あり」
との記載があり、このころには山頂の峰々に信仰的意義を見出し
ていたことが伺える。１６世紀前半には地元為政者が「八
94: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:41 ID:ncJKes9f0(30/190) AAS
しさと崇高さを基盤として、日本人の自然に対する信仰のあり方や、日本独自の芸
術文化を育んだ名山でもある。富士山は山岳に対する信仰の在り方や芸術活動など
を通じ、時代を超えて一国の文化の諸相と極めて深い関連性を示し、生きた文化的
伝統の物証であるのみならず、人間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑
出した類型として、世界的にも類例を見ない顕著な普遍的価値を持つ山である。世
界文化遺産としての富士山とは、富士山山体の内、標高約１５００ｍ以上の範囲で
ある。この範囲は、富士山周辺の主要な神社や景勝地から見た可視領域が重なり合
う範囲であるとともに、各登山道における山体の神聖性に関する境界の一つである
「馬返」の標高とほぼ一致する。なお、「馬返」とは、乗馬登山が物理的にも、宗
教的観点からも不可能になる地点を示す。景観的には山体の傾斜角の変化率が大き
省14
95: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:41 ID:nhLYBjhR0(16/96) AAS
様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１８７４年
、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去さ
れ、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された。しか
し、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の行為
は現代の－２３－登山者の多くが行っており、これらを通じて
富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の写真表
法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝天然
紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公園
法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化
財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定２００８年財団法
省22
96: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:46 ID:ncJKes9f0(31/190) AAS
ルヽ也」との記述も見られ、後に盛んになるお鉢巡りの古態と思
われる習俗があったことが知られる。富士講講中の多くは、頂上
に着くと、時計回りに山頂を巡っていった。内院に賽銭を投じ、
御来光を礼拝し、途中にあるいくつかの仏像や石碑を拝みながら
、大日寺（現奥宮）の大日如来、最高峰の剣ヶ峰、釈迦割石、霊
泉とされた金明水などを巡礼した。写真お鉢めぐりの写真Ａ２大
宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社及び村山浅間神社を起
点とし、山頂大日岳に至る登山道である。１２世紀前半、富士山
で修行した末代上人の開削した登山道が起源だとされ、１４世紀
初め、僧の頼尊が修験者とその活動を組織化したことで、村山を
省22
97: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:47 ID:ncJKes9f0(32/190) AAS
定１９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９６年国・県が
台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）「御中道」は、標高２，
３００ｍ付近から２，８００ｍ付近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一
周する約２５ｋｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が始
めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川角行が行ったことが
記録されている。古くは定まった道もなく巡ったとされ、富士講が盛んになった江
戸時代後期には一定の道が整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れ
を渡るという危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以上の経験
を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上でないと許可されないほど
厳しいものであった。この御中道の巡拝を無事終えると、その証である「御許し」
省14
98: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:47 ID:nhLYBjhR0(17/96) AAS
１５５２年、村山を神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴
収権を与えている。この権利は１９世紀後半まで継続し、浅間
大社が登山道の管理に関わることはなかった。一方、１６世紀
ごろ、浅間大社は湧玉池での水垢離を重要な儀式と位置づける
ことによって、浅間大社を経由した登拝を喧伝した。浅間大社
には１６世紀前半に３０余りの道者坊があったことが伝えられ
、同時期の絵図である「絹本著色富士曼荼羅図」には浅間大社
・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山する人々の姿
99: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:52 ID:ncJKes9f0(33/190) AAS
の道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前後、平年で数百名
程度と推測できる。１８２６年の記録ではその数が減少し、村山
の村落も衰退していたとの記述もあるが、１８６０年、初の外国
人登山となる英国公使オ－２４－ールコックは大宮を経由して村
山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、中宮八幡堂
の存在や登山道の様子が確認できる。明治維新以降、女人登山の
解禁もあり、登山者は増加傾向を示すが、１８８９年、東海道線
の開通による御殿場口利用者の増加により衰退し、これへの対策
として１９０６年、村山を経由せず４ｋｍ短縮された大宮新道（
カケスバタ口）が建設されたため、大宮から現六合目までの村山
省22
100: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:53 ID:ncJKes9f0(34/190) AAS
設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は
神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の
行為は現代の－２３－登山者の多くが行っており、これらを通じて富士信仰の核心
が現代に受け継がれている。写真奥宮の写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２
４年所在地が史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国
立公園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９５２年所在地が文化財保護
101: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-53ns [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:53 ID:nhLYBjhR0(18/96) AAS
れている。道者坊はその後統合され、１９世紀前半には５坊と
なった。また、１６００年頃以降、地元支配者により、大宮を
経て村山口登山道を利用することが求められた。登山道中の宗
教施設は、１７世紀初頭までに建設され、石室などの施設は主
に１７世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建設され
たが、１７０７年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊さ
れた。これらは再建されたが、その復興は須走口より遅かった
。主要な宗教施設としては発心門、中宮八幡堂、室大日などが
あった。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた
静岡県西部地方を含む西日本の人々が多かった。なお、１５３
省22
102: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-jusK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:59 ID:ncJKes9f0(35/190) AAS
当たる１８００年に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均
約１，７００人、続く１８６０年の御縁年には約３，６００人で
あった。登拝者は神仏分離令後も継続していたが、１８８３年、
須山口二合八勺に接続する御殿場口登山道が開鑿された。また、
１８８９年に東海道本線が開通し、御殿場口の利便性の向上によ
り須山口からの登拝者や登山者が減少することとなった。１９１
２年には、登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となった
ため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至っている。二
合八勺以下の登山道で当時の道が確認できる部分は一部のみであ
る。また、１９９９年、地元住民により須山口下山歩道の名でか
省22
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