[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】 (373ﾚｽ)
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348: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)08:35 ID:MhMA6OGa0(55/80) AAS
ｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
ｴﾑｿﾞﾈいる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を
作りその穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂
の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を
富士山頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２
０ｴﾑｿﾞﾈ１４年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で
、富士山と玉山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３
，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ
、日本の最高峰であった。その他［編集］他山の標高［編集］玉
省18
349: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)08:41 ID:MhMA6OGa0(56/80) AAS
在地Ｎｏ．所在地座標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富
士市・裾野市・御殿場市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町
・鳴沢村・富士ｴﾑｿﾞﾈ河口湖町）県境未確定地富士山（山頂剣ヶ
峰）資産範囲及び緩衝地帯の範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範
囲を示す図面、並びに資産近傍における法的保護区分を示す図面
は以下のとおりである。ｆ）資産面積及び緩衝地帯の面積各構成
資産の面積及びそｴﾑｿﾞﾈの緩衝地帯の面積、資産の総面積及びそ
の緩衝地帯の総面積については、以下に記すとおりである。構成
資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構成資産の面積（ｈａ）
緩衝地帯の面積（ｈａ）合計説明ａ）資産の説明１）資産全体の
省18
350: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)08:47 ID:MhMA6OGa0(57/80) AAS
ーデ型の山容を形成しながら、山頂を中心として約１５〜２０ｋ
ｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広がった。山麓には数多くの風穴
・溶岩樹型等の地形が見られ、ｴﾑｿﾞﾈ溶岩流の末端部では富士山
の中腹以上への降水を起源とする豊富な湧水（日量約４５０〜６
８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００万ｔの柿田川）が見ら
れる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を起源とする湖沼が点
在している。上記のような自然的ｴﾑｿﾞﾈ環境を持つ富士山は、
351: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)08:53 ID:MhMA6OGa0(58/80) AAS
来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を持っていた日本人に畏
敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した信仰の対象
とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えら
れた山頂への登山という宗教行為がｴﾑｿﾞﾈ一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・湧水といった自
然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。
標高約２５００ｍ付近の森林限界よりｴﾑｿﾞﾈ上方は富士講（富士
山信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域な
いし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、
省18
352: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)08:59 ID:MhMA6OGa0(59/80) AAS
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的には山体の傾
斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが
多い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本ｴﾑｿﾞﾈ列島の
ほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や御師住宅、霊
地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又
は舞台）となった地点から構成される。富士山体の中には山頂信
仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれている。こｴﾑｿﾞﾈれら
の構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は、山に対する固
有の文化的伝統を表す物証であり、山と人間との精神的な関係を
省18
353: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:06 ID:MhMA6OGa0(60/80) AAS
ｴﾑｿﾞﾈ鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松
原は、何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描
く典型的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展
望地点である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであ
るｴﾑｿﾞﾈ「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でも
あり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より
上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１
０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２０
０〜ｴﾑｿﾞﾈ３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い神聖
性を持つと認識されてきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰
省18
354: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:11 ID:MhMA6OGa0(61/80) AAS
浅間神社（後のｴﾑｿﾞﾈ富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には
北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭祀された。１１世紀後半の
噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修
験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨
士御室浅間神社へｴﾑｿﾞﾈと発展していった。登拝の大衆化に伴っ
て、須山浅間神社や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、登山
口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも、北
355: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:17 ID:MhMA6OGa0(62/80) AAS
本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大い
に利用された吉田口ｴﾑｿﾞﾈ登山道の起点であったが、その北には
、富士講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今
も残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３
村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社
）Ａ６北口本宮冨士浅ｴﾑｿﾞﾈ間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神
社Ｂ７冨士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・
巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から
爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登る
だけでなく、いわばオプｴﾑｿﾞﾈショナル・ツアーのごとく周辺の
省18
356: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:24 ID:MhMA6OGa0(63/80) AAS
上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた
森林限界より上方、富士山本宮浅間ｴﾑｿﾞﾈ大社の境内地とされた
八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに
異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほど
より強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、１７７
９年以降、富士山本宮浅間大社の境内ｴﾑｿﾞﾈ地とされたが、この
理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び宗教
的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰
に基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信
者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神
省18
357: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:31 ID:MhMA6OGa0(64/80) AAS
の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修行僧末代により建立された施
設（後の大日堂）が最初とされ、その後、経典（１ｴﾑｿﾞﾈ２世紀
末〜１３世紀前半と推定されるものが最古）・懸仏（１４８２年
の銘のあるものが最古）・仏像等（１３０２年の銘があるものが
最古）の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また
、遅くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部に大日ｴﾑｿﾞﾈ堂（
現在は富士山本宮奥宮が所在）が、吉田・須走口山頂部に薬師堂
（現在の久須志神社）が造営された。１８７４年、山頂の仏教的
施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称
も変更され、寺院は神社に改変された。しかし、山頂部ｴﾑｿﾞﾈに
省18
358: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:37 ID:MhMA6OGa0(65/80) AAS
を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目（標
高２６００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は
一ｴﾑｿﾞﾈ部除き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９
７０年に標高２４００ｍ地点まで開通した自動車道を利用しての
登山が行われている。（推薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．
須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東
部にｴﾑｿﾞﾈ至る登山道である。その起源は明確ではないが、文
359: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:42 ID:MhMA6OGa0(66/80) AAS
資料の中で１４８６年にその存在が確認できる。登山道および山
頂部銀明水は須山浅間神社及びその所在地の須山村（現裾野市須
山）により管理されていた。また、登山道のいくつかの宗教施設
は村山ｴﾑｿﾞﾈの修験者の行場（参拝所）としても使用された。道
者については詳しい研究が進んでいないが、１８００年（御縁年
：富士山出現伝説に由来する６０年に１回の記念の年）に約５，
４００人、１８４０年代前半は年平均約１，７００人、１８６０
年（御縁ｴﾑｿﾞﾈ年）は約３，６００人であった。１８８３年、須
山口二合八勺（標高２０５０ｍ）に接続する御殿場口登山道が開
削され、１８８９年、東海道本線開通による御殿場口利便性の向
省18
360: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:48 ID:MhMA6OGa0(67/80) AAS
れた参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年
に２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完
成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用は
ほとんどなくなり、一ｴﾑｿﾞﾈ部道としての確認ができない区間が
ある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。
）Ａ５．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山
頂東部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修
験者だけでなく、ごく一ｴﾑｿﾞﾈ般の人々の間にも広まっていた。
吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、
大勢の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から
省18
361: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)09:55 ID:MhMA6OGa0(68/80) AAS
その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮本殿、
１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつながりが強く、
１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境
内の建造物群の修復工事が行われ、現ｴﾑｿﾞﾈ在にみる境内の景観
の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐
破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組をもって
支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・西宮
本殿はともに桧皮葺・一間社流造であるｴﾑｿﾞﾈ。３本殿とも、各
部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞれ
の時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社
省18
362: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:00 ID:MhMA6OGa0(69/80) AAS
よって行われたが、長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず
巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口湖とこ
の３湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか
りが深い。１２特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄としｴﾑｿﾞﾈて何
度も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅ
ｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真
家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山
363: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:07 ID:MhMA6OGa0(70/80) AAS
追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西ｴﾑｿﾞﾈ岸
の峠道から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。こ
の写真は、１９８４年に採用された五千円札及び２００４年に採
用された千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広
がり一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖ｴﾑｿﾞﾈ
畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残してい
る。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として
指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社記によれば８
０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社かｴﾑｿﾞ
ﾈら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富
省18
364: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:14 ID:MhMA6OGa0(71/80) AAS
る説が有力である。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山
の湧水ｴﾑｿﾞﾈを起源とする池である。１６世紀前後、湧玉池は浅
間大社により道者が身を清める場と位置づけられたとされ、同時
期の絵図や旅行記でその様子が確認できる。この水垢離は１９２
０〜３０年代まで行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用
する人がｴﾑｿﾞﾈ多くいる。法的保護、修理・整備の経緯１９０７
年に本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。１
９２３〜２６年に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２
９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜
３４年に楼ｴﾑｿﾞﾈ門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を
省18
365: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:20 ID:MhMA6OGa0(72/80) AAS
して里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「ｴﾑｿﾞﾈ山宮御神幸」に使用される経路を御
神幸道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少
なくとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に
指定される。文化財保護ｴﾑｿﾞﾈ法の下に他の文化財とともに史跡
富士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており、
１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺
（富士山興法寺または村山ｴﾑｿﾞﾈ興法寺）と呼ばれていた（資産
省18
366: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:26 ID:MhMA6OGa0(73/80) AAS
とともに史跡富士山として指定される予定。１４Ｂ５．富士浅間
神社（須走浅間神社）説明社伝では８ｴﾑｿﾞﾈ０７年に社殿を造営
したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。１６世紀
には地元支配者（武田氏）の保護を受け、山頂部の散銭取得権の
一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火で崩壊し１７１８
年に再建された。この後もこの際の部材ｴﾑｿﾞﾈを使用し、２００
９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。神社には
367: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/11(日)10:33 ID:MhMA6OGa0(74/80) AAS
士講道者が多く立ち寄り、２０世紀前半を中心に登拝回数の達成
（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約８０基造営した。法
的保護、修理・整備の経緯２００６年に社ｴﾑｿﾞﾈ殿が小山町の有
形文化財となる。２００９年に本殿・参道の修理が行われた。文
化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定され
る予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は
南麓の浅間神社が執り行っていたが、８６４ｴﾑｿﾞﾈ〜８６６年に
北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられるこ
ととなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の
届かなかった河口浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心
省18
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