[過去ﾛｸﾞ] 【九州説】魏志倭人伝を正しく読む 邪馬参拾 (1002ﾚｽ)
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811: 2024/07/03(水)09:51 AAS
神武が嫌いなのだろう
812(1): 2024/07/03(水)09:53 AAS
神武は卑弥呼だった。のかもしれないな。
813: 2024/07/03(水)10:02 AAS
>>812
神武天皇は、「天日鷲命」だった。のかもしれないな。 ＠阿波
814(1): 2024/07/03(水)10:12 AAS
>>809
阿波にはノンノンがあるがお前の御用達店かい？画像ﾘﾝｸ[jpeg]:dec.2chan.net
815: 2024/07/03(水)10:19 AAS
>>814
「阿波」には、国宝もなく、教科書に載らなくても、太古に倭国（阿波）があって、今じゃノンノン？もある。 ＠阿波
816(1): 2024/07/03(水)10:22 AAS
近くに、居酒屋「陽はまた昇る」があるよう。
阿波は、現在陽が沈んでいる。
817: 2024/07/03(水)11:32 AAS
>>816
阿波は、現在陽が沈んでいるが、太古に倭国（阿波）があって陽が燦燦と輝いていたから、それで満足である。 ＠阿波
818: 2024/07/03(水)12:27 AAS
陽が燦燦と輝いていた。誰も思っていないところが問題だね
819(2): 2024/07/03(水)12:34 AAS
それぞれ立場があって、両方の意見があるよ
まぁ、考古学的には畿内で決定
文献的には畿内かな。わずかに四国。九州はない
専門家はほぼ畿内
素人のブログなら九州
韓国史観なら九州
820(1): 2024/07/03(水)12:36 AAS
奈良・高取で最古級の大壁建物跡を発見！
奈良県高取町の市尾カンデ遺跡で、4世紀末から5世紀初めに建てられたと推定される大壁建物跡が16棟も見つかりました。従来、渡来人が本格的に定住し始めたのは5世紀後半と考えられていましたが、今回の発見は、その時期を大幅に早める可能性があります。
同町ではこれまで、朝鮮半島式の床暖房装置（オンドル）を備えたものも含めて約40棟の大壁建物跡が確認されています。
大阪府立近つ飛鳥博物館名誉館長である白石太一郎氏は、建物の年代についてはさらなる調査が必要であるとしながらも、現場には居館や祭祀施設など、渡来系の人々が営んだ重要な施設があったことは間違いないと見ています。
821: 2024/07/03(水)12:47 AAS
>>819
考古学を買い被りすぎ
世間では馬鹿の部類だからそいつらの答え以外が正解である確率が高い
822: 2024/07/03(水)12:50 AAS
>>820
7万戸の邪馬臺国が奈良にあったなら渡来人が移住できるスペースはなかったはずだ
纒向には住居も農地も無いし当時の大阪は海
823(1): 2024/07/03(水)12:53 AAS
>>819
＞まぁ、考古学的には畿内で決定
キチガイか？ ＠阿波
824(1): 2024/07/03(水)17:16 AAS
遷都って言っても
古代は宮を転々とさせてたからな
何がどうなったら移ったってことになるかわからない
825(1): 2024/07/03(水)17:18 AAS
>>823
世間ではお前がキチガイだけどな
826: 2024/07/03(水)17:24 AAS
>>824
＞遷都って言っても古代は宮を転々とさせてたからな
それを、遷宮という。 ＠阿波
827: 2024/07/03(水)21:44 AAS
稲作の伝来に関して想像すると、たしかに中国南部からもきたであろう。しかし主として朝鮮半島を経由してきたという説はうごかしがたい。三世紀の対馬の卑狗も、四世紀後半から五世紀の人と思われる鶏知の前方後円墳のぬしも、朝鮮半島や博多湾沿岸のひとびととおなじ型の米を食っていたであろう。
828: 2024/07/03(水)21:51 AAS
弥生時代の日本列島を覆う霧。 謎めいた「倭人」たちの王国群の中で、特に注目を集めるのが「邪馬台国」だ。しかし、その所在地は未だに議論の的であり、決定的な証拠は発見されていない。
そんな中、重要な手がかりとなるのが『魏志倭人伝』だ。 2世紀後半に編纂されたこの書物には、当時の倭国の様子が詳細に記されている。しかし、その旅程に関する記述には奇妙な点がある。
まず、正式な使節が訪れた「伊都国」までの行程は正確に記録されているのに対し、邪馬台国を含むその他の国々の日程は曖昧模糊としているのだ。 これは一体どういうことなのだろうか？
私は、この謎を解き明かす鍵が、実は『魏志倭人伝』に「もともと存在しなかった」とされる「投馬国」と「邪馬壹国」にあると考えている。
なぜなら、塞曹掾史・張政らが約19年間倭国に滞在し、西晋成立直後に倭国の使者によって報告書が提出された際、新たな体制となった盟主の元で詳細な調査が行われたはずだからだ。
省3
829: 2024/07/03(水)22:19 AAS
古事記と魏志倭人伝を丹念に読み解けば、誰もが驚愕する真実が浮かび上がります。それは、邪馬台国と卑弥呼が、現代の徳島県阿波市に実在していたという、歴史学界を震撼させる発見です。
従来の九州説、近畿説、そして近年台頭してきた関東説はいずれも、魏志倭人伝の記述を都合よく解釈したものであり、古事記との整合性も欠いています。一方、阿波説だけは、古事記と魏志倭人伝の記述が驚くほど一致し、真実味を帯びてきます。
そもそも、「邪馬台国」という名称自体が、江戸時代の学者である新井白石によって後付けされたものであり、古代文献にはそのような国名は見当たりません。古事記や魏志倭人伝に記されているのは、「邪馬壹国（倭国）」であり、これはまさに阿波を指す言葉なのです。
さらに、阿波は古くから重要な役割を担ってきた地域であり、大嘗祭に献上される麁服（あらたえ）も阿波から調達されていました。天皇家との深い繋がりも示唆されており、邪馬台国が阿波にあったという説にさらなる信憑性を与えます。
しかし、長きに渡る朝廷による歴史改竄や、明治維新以降の皇国神道政策の影響で、阿波の存在は意図的に無視されてきました。戦後の左翼教育や神話排除運動も拍車をかけ、真実の歴史は闇に葬られてしまったのです。
省3
830(1): 2024/07/04(木)08:45 AAS
張政は247年に帰国してるよ
だから張政の報告書をもとに書かれた倭人伝の最後の段落も247年の台与の朝貢（張政帰国）で終わってる
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