[過去ﾛｸﾞ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践20 (1002ﾚｽ)
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87: 2021/06/26(土)14:14:52.14 ID:207iNeip(1) AAS
>>86
もちろん自分にはないけど六神通の宿命通、天眼通がそれに相当するんじゃないかな
ここで預流果になったって言われてる人いたけど神通って得られたのかな？
153(1): 2021/07/14(水)01:00:47.14 ID:3FcO03qG(1) AAS
教学上の納得をしたいならご自身で経典を勉強すればよろしい
自分や世界について何の疑問もなくなるようにあきらかにしたいなら実践すればよろしい
他人から何らかの答えを聞いたところで自分や世界について何も解決しないのだから
179: 桃太郎 2021/07/19(月)11:25:14.14 ID:VNa83ct4(2/3) AAS
もう一つ言い忘れたことがある。
＞生きていること自体楽しくて仕方が無い人生を歩める。
この事自体は大変素晴らしいことではあるが、
しかし現実が「自分が願った通り」に変わって行かなければ意味が無い。
「ああ、充実した人生だ」と言いながら、現実が少しも変わらないのであれば、たんなる観念論だ。
一生貧乏、一生病気ばかりしている、それでいて「あぁ人生が充実している」と言ってもウソぱちに過ぎない。
正しい仏法を実践すれば、必ず思い通りの人生を歩める。
この桃太郎が実証済みだ。
253: 神も仏も名は有るさん 2021/08/01(日)23:50:44.14 ID:O5hRmunM(1) AAS
仏教徒としての重要な条件として三帰依が挙げられるのは異論がないと思うが...
Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Saṃghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
我々が礼拝し、帰依し、随念する対象であるBuddhaもDhammaもSaṃghaも実は深遠で
解っている様で実はよく解っていない、解り難いものでありますが、
このBuddhaの中に第二痴女雷とか網堕女雷とかは含まない。
このDhammaの中に経典も含めて考えられているが、その経典の中にコケコッコーだったか
ホーホケキョだったかは含まない。自明ですね。
中でもSaṃgha、
省7
387: 2021/12/29(水)10:52:32.14 ID:j8PVL1ay(1) AAS
必ずしも信じる・信じないの事実に基づかない概念があるかもしれない。「なんかさぁ、レベル分けしたいじゃん」って思ったら、一致不一致の精細な話ではなく、イメージしやすいようにラベリングする可能性はある。気になるなら、あまり拘らなくても良いことかもしれない。
408: 2021/12/31(金)15:41:30.14 ID:K2PJF6qQ(1) AAS
>>407
Yes！
ちなみに「苦」は外せないね。
537(1): 2022/03/03(木)08:38:10.14 ID:CPgzYm/h(1) AAS
>>532
宇宙の真理、理（ことわり）である道（タオ）と一体化した人が真人だったかな
ばんぶつ-せいどう【万物斉同】
人の認識は善悪・是非・美醜・生死など、相対的概念で成り立っているが、これを超越した絶対の無の境地に立てば、対立と差別は消滅し、すべてのものは同じであるとする説。人の相対的な知を否定した荘子そうしの思想。▽「斉」は等しい意。
この相対的概念を超越した絶対の無の境地に立てれば真人になれるのかな？
623: 2022/09/19(月)11:09:56.14 ID:RfTng+na(1) AAS
痛い所を突かれると相手をキ○ガイ呼ばわりして逃げるテーラワーダは邪教
661: 桃太郎 2023/02/07(火)15:51:07.14 ID:5N8vdI+Z(4/4) AAS
私たちの脳は、重さからすれば、約千五百グラムぐらいの、ピンク色をした塊にすぎませんが、そこに約二百億個もの脳細胞が集まって、さまざまな働きをしています。
記憶、思考、判断、計算などといった各種の精神現象を織りなす肉体の″座″が、これらの脳細胞です。
一個の身体は、たんなる臓器や細胞の寄せ集めではない。身体は、細胞や組織や臓器の、おのおのの個性を生かし、特徴を十二分に発揮させながら、しかも、全体的統一と調和をたもって、創造的に生を営んでいる。その律動の姿は、神業とさえ思えるほどです。
身体は、たんなる物質の集合体、寄せ集めではなく、全体的な秩序と調和のもとに生を営む統合体であり、みごとな生を自己創造する主体的な実在でもある。
また、一個の細胞といえども、美しい調和のリズムを奏でる個性的な統一体であるといえるでしょう。
生命の能動性は、宇宙の奏でる妙なるリズムにのって、不可思議な種々の変化相として姿をあらわす。
人間や動物と違った非情の生命としての顕在もあれば、かわいらしい小鳥やチョウとして生を営むこともあるでしょう。
そして、生命の能動性の精緻な発現は、人間の身体においてきわまると思うほど、私たちの肉体の働きは絶妙です。
このような生の、まことに多彩にして妙なる能動性の顕現するダイナミックな現象の世界を、仏法では「色法」と言う。
したがって、現象の世界を探究することによって、そこに能動性としての力とともに、それをもたらす、内なる「法」を見いだすこともできると思う。
省3
697(2): 2023/02/13(月)06:38:48.14 ID:WD17KsrL(1/2) AAS
>>683がイミフなんだが
992(1): メーテル 2023/03/17(金)18:01:20.14 ID:HstnzR6h(6/7) AAS
>>990
ズバリ!あなたは何を言っているのでしょうか？
何を想定し、先生て誰ですか？
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