[過去ﾛｸﾞ] 【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践20 (1002ﾚｽ)
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314(1): 2021/09/21(火)12:08 ID:oTIZQEP2(1/4) AAS
煩悩の完全消滅はそれこそ阿羅漢にならんと流石に無理なんじゃないの？
自分で言うのも傲慢に感じるけど預流か良くて一来くらいだなぁと。
自分の場合は思考および想像は所詮思考および想像でしかないと気づけたのがデカイな。
だからネガティブポジティブ関係なく想念が湧いても「ただ（想念が湧いた）、それだけ」として気にしなくなった（あるいは簡単に流せるようになった）。
重要なのは瞑想でしっかり禅定に入ることだけでなく、普段の日常において知識や想像を無視したうえで「確かに気づく」ことも同じくらいに大事なのだと感じる。
その気づきの取っ掛かりを多くするために、国内外や宗派問わずいろんなお坊さんの法話や仏教学の教授の仏教解説動画とかアホほど聴きまくったし、仏教関連のブログやホームページとか仏教関係の書物もそれなりに読んだよ。
もちろん仏教以外の宗教や哲学、あと自然科学、社会科学、人文科学問わず勉強してる。
禅定で体感する「無分別」は智慧を会得するためには確かに重要なのだけど、普段日常の気づきからでも智慧の片鱗に触れる事ができると感じてて、その智慧を「辿って（あくまでも比喩として）」禅定の入口に楽に到れるようになってくる。
ちなみに具体的な禅定に関しては自分はスマ長老式ヴィパッサナー瞑想を一、ニ週間くらいやったあとネルケ老師の動画を観て坐禅に取り組むようになった。
いや、正確に言うとスマ長老式ヴィパッサナー瞑想をよりサマタ（止）とヴィパッサナー（観）により分けるようにした。
省3
317: 2021/09/21(火)12:43 ID:oTIZQEP2(4/4) AAS
>>314
1時間とか40分とかは「坐禅している時間」のことね。
いい感じのサマタ状態が切れないうちに直ぐにスムーズに坐禅のかたちに入るようにしているよって言いたかった。
連投すまん
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